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就是人死后，放棺材里——或者放木板上、草席上甚至直接放地上都行——搬到有月光照着的地方。棺材不能盖上，尸体上也不能罩布什么的，就必须穿戴得整整齐齐地躺着晒月亮，如果尸体条件支持的话，坐着晒也可以。

将尸体摆放好后，亲友们在尸体附近坐下或者躺下，可以走动，但开口的时候一定要是坐姿或者躺姿，不能站着。明确了姿势后，便像日常闲聊那般与尸体说说话。说话的具体内容不限制，但说话时情绪要保持平静，可以有略微的惆怅或者愉快，但切忌大喜大悲，音量也不要太高或太低。

由于限制了音量，所以说话时与尸体间的距离就有了限制，不开口时离尸体远一些没什么，只要别远到看不见尸体就行，而开口时与尸体的距离就最好控制在两三米。也不要近到说悄悄话的距离，这场合不说悄悄话，就聊一些可以公开聊的事情便好。

想想看，大晚上的与尸体说话，虽然是与一群活人在一起，但不能放音乐调节气氛，不让开额外灯光，参与者也不能说会引起大笑的段子，就，有点渗人。所以胆子稍微小一点，或者家里人口比较少的，都不敢用施家流派。而那些家里人口非常多，可以几百号人聚在一起陪尸体过一晚的，虽然不怕了，但又觉得单调，比不上唱些戏、来几段哭嚎有感觉。

再加上施家这仪式要求必须有比较明亮的月光，在交通不便的时代，如果不幸，一个月里甚至可能一天都不能举办，即使幸运，一个月也至少得停工十天左右，比不得那些天天都能开工的流派。

——这一点在一天内可以到达本星任何一个城市的现代倒已经不算大问题了。不过交通发达只是方便了施家扩大客源，对于亲人死在某城市，或者必须下葬在某城市的特定客人来说，依然大幅度受制于月亮。

会想用施家流派的一般是与死者感情非常深、不愿意用其他喧嚣打扰自己与死者最后一段相处时光的人，而这类人在付报酬的时候经常呈现两个极端。哦，不应该这么说，应该说他们付报酬的主观意愿很一致，都愿意把钱包掏出大半来实现这最后一段送行，不过他们的经济状态经常呈现两个极端。有富可敌国的，也有一毛钱都掏不出来的。

而这两种极端情况的客人，施家都接。

施家的收费标准比较意识流，直接说出口的是：“给出能表达你心情的数额。”

翻译成白话文就是：“你看着给。”

第1983章

08016-出息

很多人虽然觉得热热闹闹、紧跟潮流的安魂仪式更喜庆，不过在遭遇让自己极端难受的逝去时却更多地会追求沉静些的仪式。即是说，施家及与施家风格相仿的流派，不能说受大众欢迎，但往往会更刻骨、更让人敬畏。

然后就会让人更愿意多掏钱了。

所以施家虽然经常也会接忙活一晚上只得到半顿饭钱的工作，但也经常会有让整个家族接下来几十年都吃喝不愁的工作。而且有时候虽然当时接的是一个穷人的活计，但几十年后，曾经的穷人登上了富贵，然后稍微向外透露一点：“