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在施家仪式之后，我觉得整个人都清醒了，才有了今天的成就。”

接着便会有很多有钱人找施家安魂了，哪怕他们本身其实并不喜欢施家安魂的风格。不过这种追逐成功人士脚步的选择，当成功人士名气淡了或者入土以后，自然也会消失，所以施家的生意也就那么偶尔好一些、多数时候都马马虎虎——反正最差也不至于饿死。

施家是一个比较纯粹的凡人家族，偶尔与修士有些合作——毕竟长期与死人打交道，难免真撞上鬼——绝大多数时间都是使用在凡人中才能找到认同的仪式、道具。施家到底传承了这么多代，又基本代代都保证了衣食无忧，所以本家加分家总人口还算可以，多的时候能上千，最少的时候也有大几十，这人口基数上去了，又长期在阴阳之间走动，并经常接触有一定灵气浓度的地方，所以时不时便会生出有灵根的孩子。

施薄临这个入了云霞宗的三灵根大概是施家历史上在修真方面最出息的一个，他之外的施家有灵根，以五灵根居多，四灵根则总共出现了大概三五个。对施家主业来说，三灵根、四灵根就基本等于把孩子送给修真门派了，不能指望他们继承家业，只有当施家真撞鬼的时候这些去当修士的孩子才派得上用场——当然这个用场也很重要，如果一个走淡雅气质的安魂世家一遇鬼就大呼小叫惊慌失措，显然很败坏雇主的信任，那种情况下，从施家走出去的修士就是施家的底气。

底气可能长时间都显不出实用效果，但它必须存在，只有这底气稳定存在了，做其他事情才能更从容。

08017-又喜又愁

就施家主业来说，五灵根比三四灵根更有实用价值。五灵根即使修真一般也就是进不入流门派，或者干脆不进门派、自己拿着随处可以买到的修真入门教材练也差不多，不指望筑基，就进入练气期、能稍微练出一些灵力，便能在安魂仪式中让气氛更飘渺、沉静、适合剖析内心。

不入流门派的练气期和散修五灵根练气期，本就是混凡人界的居多，正好便适合给施家的仪式现场镇场子。当遇到真鬼时，在使用灵力上半吊子的练气期好歹也能对鬼发出些有效攻击，让柔弱小鬼感到此地不好作乱、便离开了，比施家火急火燎地请求不知道当前有没有空的修士家人支援快且可靠。

当然，有练气期镇场的仪式，收费也比没练气期在的贵。

除非客人提，否则施家一般不会主动向客人推荐练气期参与仪式。一方面施家的练气期很少，两三代才能出一个，哪能让人到处赶场；另一方面出场太多会显得廉价，一天出场十次与一年出场一次，后者一次赚的经常比前者一年的总收入更多。

只有一种情况施家会建议客人雇他家的练气期，就是‘很可能要见鬼’的情况。在这个行当混久了后，对于死者会不会变鬼或者有没有被鬼缠上会形成直觉，施家只要觉得哪场仪式可能要出问题，就会让他家练气期准备着，也联系修士家人预申请支援。之后真出问题了便能及时处理，顺便向客人抬价；如果不出问题，也可以当练气期和修士家人解决事情于无形，还是可以向客人抬价。

施薄临出生后很快被测出是三灵根，让施家又是喜又是愁。

喜的是，在施薄临出生前，施家最后一个正经的修士——就是入了筑基期的——几年前刚对施家说过她感到自己寿命将尽，施薄临正好可以接这个支援、底气位置。

愁的是，在施家自家工作的不正经修士——就是练气期——也已经快断代了。主家分家加起来只剩下一个一百八十多岁的老祖宗是练气期，精神头虽然还行，但也是走路要用拐杖的主了，遇到战斗场面也不敢让他老人家上啊。其实就几乎等于施家那时候已经没有可以跟着跑仪式现场的练气期了，施薄临不能接这个位置，偏偏施家对练气期的需求更迫切、更现实。