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世民一起探索王道。

魏征说: “乱后易教，犹饥人易食也。”

与民生息好，但无为而治放任不管可不行，对百姓得进行积极的干涉。

趁着百姓刚从战乱时走出来，教化他们。

魏征则说: “君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟”

天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用。应当畏民，先存百姓。

魏征说: “圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而言，信不为过，三年成功，犹谓其晚。”

君臣同心， “大治”天下，教化三年，可成治世。】

“天，如此嚣张的话他竟能说出口???”

众人惊叹的望向那个沉默着的男人，知道这个被未来秦王选中的男人是魏征他们已经惊呆了，听到魏征的狂言他们更觉得荒谬。

裴寂窃窃私语: “如此不切实际的空话这人怎么说的出口?”

裴寂说出来很多人的心声。

君臣同心不易，教化三年，可成治世……

一介书生不切实际之语，那简直就是危言耸听!

魏征自己也呆愣住了，仙幕前头一直说他在李世民心中名列前茅，直到看到仙幕透露出未来他向这位帝王所说的这番话，他才懂得为何会在秦王心中名列前茅，甚至未来有机会成为名相贤臣。

这种在皇帝看来应当是狂言的话，这个人真信了。

观仙幕未言之意，他竟然还是秦王李世民信任的那个臣子。

有汉初的成功范例不选，竟然费心费力和他一起探索新路，探索新的“为君之道”和“安人之道”。

魏征少有的看秦王李世民非常顺眼了。

“以民为本”从春秋战国时期就已存在，但帝王极少践行，

在无数推崇皇权天授的帝王之中，若这人能够坚持贯彻到施政实践当中，魏征感叹，出现了这个人，是他之幸，是百姓之幸。

【 “百姓凋敝”随处可见， “民生疾苦”人皆可感， “百姓欲静”人皆知晓， “与民生息，无为而治”读史就知，甚至已有成功范本。

照着汉朝抄，不会吗?

但有远见卓识的政治家知道，要想超越前者成就空前卓越的治世，建立世界第一的巨唐，普通的“静”，不作为的“息”。

没用。】

【这是一个非常深远，宏大的目标，是能够超越历史造就盛世的宏伟志向。

唐太宗李世民与他的臣子们在这场历史事实与历史观念构成的治国传统坐标上，没有偷懒直接复制粘贴前朝的做法，而是先切合实际确定了自己时代的位置。

百姓文人的理想国度很难达到，但其中所蕴含政治理论确有能完善帝道王道，建立长治久安之国的可借鉴之处。

于是追迹尧舜，高悬圣人治国的政治理想;以史为鉴可知得兴，总结秦汉以来历代王朝的情况，解每个朝代可能出现的弊政加以提炼其中的经验教训。

三方结合，上升为治国理论。

只为达到历史上最好的统治局面，只为形成那个绝无仅有，受千年称颂的治世。】

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平平无奇贞观之治，在唐朝以前，以民为本很多时候就是忽悠百姓的作用，甚至打出君权神授，祥瑞，但自从唐太宗之后，百姓被人看到了。

「1」三代以后，治功莫盛于唐，唐三百年间，莫若贞观之盛!

「2」百度题库看过