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功业未成，看山不是山，看水不是水，哪里好？

【我们从《山行》中应该也是能够体会到一点他的心态的变化的，当然了，这只是我个人的感觉，或者说是我根据杜牧经历而进行的一个猜测。】

【“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”石头铺成的小路弯弯曲曲从远处蔓延至山间，往上看去，在白云飘过的地方，隐约可见人家。这两句描述的风景是很有山野趣味的，但他不似陶渊明那般身在桃源，也不似王维那般超脱万物，他就是一个普普通通的赏景者，看到这美丽的景色想要记录下来。】

其实很多人都明白，不管是写景诗、咏史诗，亦或是其他的什么诗句，每个人写出来应该都会有不同的感觉。

但是要想细究其中的不同，那是很困难的。

好在这三个人的诗倒是比较好分辨的，尤其是前二者。

【就在这时，他眼前一亮，看到了山间的那抹红，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”对于秋景，我们很早提到过悲秋一词，古往今来文人写秋多是悲情，“秋风萧瑟天气凉”、“万里悲秋常作客”这些都是我们提到过的诗句，但是少有像杜牧这般对秋天展现出欢喜的诗。】

这也确实。

众人恍然，其实杜牧也很有特色。

他的咏史诗与旁的人不同，他的写景诗亦或是其他的诗也依旧与旁人的不同。

而这种不同似乎并非刻意，而是源自于他的思想，这种思想又能追述到何处呢？他的经历？

不知不觉地就又想得远了。

【这首诗完完全全就是一首写景的诗，不过我们常说借景抒情，移情于景，此中也是能体现杜牧情绪的，至少让我们感受到了他的轻松，感受到了他的豪爽向上的精神，而这在他之前的诗句中也很少能够看到，其中难说没有甘露之变的影响。】

东晋。

陶渊明也看出来了。

杜牧似乎有一种看开了的感觉。

先时的诗还困在与人交往的困境中，而这时已经脱离出来与景对话了。

陶渊明也不知道这真是自己的想法还是受到了幕中女子的影响。

总之看起来是比之前的诗更加舒适的，哪怕只是一首简单的写景诗。

【不过杜牧并没有在宣州待多久，第二年，也就是公元839年，开成四年，他就被任左补阙、史馆修撰，所以又要回长安去，同年，牛僧儒任襄州刺史，杜牧虽然并没有在牛僧儒的手底下待多久，但是两人的关系应该处得是挺好的，这么一来，他被认为是牛党我觉得也不冤枉，杜牧当时还写了一首《送牛相公出镇襄州》给对方。】

【虽然我们一直说杜牧是无意站队的，但是他的从兄杜悰是牛党，他肯定会被人划分，再加上他自己这些暧昧不明的行为，他除非是直接跟李德裕解释，甚至是明确地站过去，或许还有机会。】

公元852年，大中六年。

对于这种非黑即白的划分党派的方式杜牧是极其不认同的。

就是再给他一次机会他也是不会站队的，也不会承认自己站队了。

不过……

或许再给他一次机会，他会再表现得更加清楚一些。

此次巨幕出现，他都不知多少次想了再给一次机会的事情了。

谁会再给他一次机会呢？

没有人可以。

【可是杜牧没有，在回到长安后，短短两年的时间，杜牧升任膳部员外郎，后又调任比部员外郎，在公元842年，会昌二年，他