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不能说离谱阴间的文人，此刻有些恹恹地瞥了一眼天幕。

真奇怪，这样的说法如若真的被证明了真实性。除了知道真相的刹那，一种探寻的好奇心得到满足了以外，更多的还是只有沉重。

既然他都这样了，后世人吐槽他安排的情节童年阴影好像也不是不能接受。

唉。

【在周原发现的两片甲骨如是说道：

“王其邵帝天囗，典册（原字册下有口）周方伯？……王受有佑。”

商王祭祀先王，是否应该典册周方伯啊？结果是顺利，王会受到先王的保佑。

这一片甲骨尽管并没有在殷都发现，并且整体风格也趋向周昌自己所制作的“微型雕刻版”。但并不代表着它就失去了真实的价值。

以周昌对于占卜技术的狂热，他将其视之为商人与确实存在的神明沟通的秘术。很有可能会在仪式结束后，自己回到周原进行了一定程度的复刻——复印件总比什么都没有来得可信是吧。】

写到那甲骨卜辞的时候，后世人的言语和文字就逐渐显得捉襟见肘。

精通小学的训诂学者们伸长了脖子——天幕转录的画面，分辨率的清晰向来是值得人称道的。哪怕后世人只不过放了一张原件都有些模糊的照片，在天幕实打实不二重模糊的转换下，竟也有人能够分辨得清甲骨上的文字。

于是一种探寻新知的狂热涌上心头，不少人笔走龙蛇誊写着那甲骨文的原样，还不忘再和后世人的话语两相比对。

——他们听后世人讲甲骨讲卜辞那么久了，可算是真的看见几l样原件了啊！

【而另一片更完整些：

“王其桒（下实为本，非木）侑大甲，册（下有口）周方伯，妻皿（上下组合为一字）……于受有佑。”

纣王向先王大甲献祭，询问是否应该册封周方伯。用一只手抓着一名女子，下面放着一个接血的盆进行杀女子的献祭，得到的结果是顺利。

文王的祖辈们哪怕在史书的修饰中已然享有了盛誉，却依旧不曾被称呼为一次西伯。与之相对应的，纣王这次册封周方伯的仪式，就证明了其对商文化圈下的周国的意义之重大。

这本应该是一件喜事。

但册这个字，当它的下面出现了口的时候。往往便会和一种杀牲畜或人进行祭祀的方式联系到一起。

——如是这样，那么，谁是祭品？】！

第158章 番外1 商周

……谁是祭品？

如果没有后世人语焉不详地关于伯邑考故事的回忆,没有人愿意第一时间想到这个人选。

这位文王的长子，哪怕在历史上并没有留下太多关于自己的回忆。他的身份却已然足够重要，足够听者在认知到他可能命运的刹那齐齐皱起了眉。

不论如何,在册封一位父亲为方伯的盛大仪式上,献祭掉他视为继承人的长子，都是一件值得人困惑不解，胆战心惊的事情。

许仲琳这回是真的全然没有先前反驳回击的神气了。小说家看了看天幕,再想想自己之前被“暴露”出来将要描写的剧情，闭上眼浅叹了一口气。