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姜死了老公之后嫁给了小叔子,而是当丈夫的死了老婆娶了小姨子的话,则更是有点屡见不鲜的意思在。

但是这样的伦理问题被安放在西周这几位传统叙事中无可挑剔的刻板模样的“明君”身上,却始终让人如鲠在喉,足够让道学家们抱头蹲下，几l欲发狂。

——李贽反倒又叹又笑，脸上的表情反复交换了好几l遭，复杂到似悲非喜、啼笑皆非都很难形容他眼下的神情。

这个被天下世人无数次批评或是褒美，讽刺或是感叹,评判总离不开逃不脱狂悖二字的叛逆者，此刻却被后世人颇有几l分共通之处的反骨,激起了心中的思绪。

他敢在无数人鄙夷始皇帝为暴君亡秦的时候，高呼其为千古一帝，也敢在无数人指责则天皇帝牝鸡司晨的时候,夸赞其“政由己出，明察善断”。

而现在？

反道学家的先锋轻敲着桌面，轻叹着摇头晃脑：

“所谓于世推移，其道必尔。春秋替三代，战国代春秋都不过时势所向,历史必由。”

后世人的思想此刻和他方才酝酿出朦胧雏形的念头摩擦出绚烂的火花，照亮一片原先有些暗淡的天空。

“何苦效法圣人？圣人又为何成圣？”

他用疑问的语气开口,将自己此前“圣人不圣”的观点再重复了一遍。这个将道德楷模身上的神圣外衣悉数撕下，敢于嘲弄孔孟圣贤地位的反叛者伸手，为自己浅斟了一杯。

“一切都是在发展着的。”

“又何必将圣人塑造成一种模板样的教条。”

——说的不好听一点,春秋战国那会这种事情都算不得有多么稀奇呢。也就那群宋儒理学家道学家特别爱唧唧歪歪嘴这点东西，这下自己信奉的偶像金身被破了感想如何啊！

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【当然，这些说法我们都没办法盖棺定论。商周时代离我们实在太过遥远，而文字的记载被重重时代进行掩埋修改。现代学者们的莫衷一是，有的时候到底不过是一种苍白的无奈。

我们这里只分享一种说法，供大家进行自己的思考。包括伯邑考整个人的生平。】

——那你是非得分享这个最让人扭曲的版本不成吗？！

三观都被撕裂的道学家们阴暗扭曲爬行，恨不得后世人就站在他们身前，他们好冲上去和对方线下单人1V1。

你收获了一时的乐子，他们被毁灭的是永久的三观啊！哪怕这么久的天幕听下来，这三观已经摇摇欲坠很久了，也不妨碍他们想对着后世人继续破口大骂一句无耻。

玩他们心态难道真的很高兴吗？！

后世人：谢邀，那可太有意思了。

【在《封神演义》及其相关的一系列改编中当中，这位文王长子的结局相信是不少读者或者观众的童年阴影——最起码是我的。

他被下令做成肉丸端到了自己亲生父亲的面前。上菜的人说这是兔肉，想看文王能不能发觉其实是自己的儿L子。文王其实知道事情的真相，却为了大局忍辱负重吃下了自己的儿L子。

知道了消息的纣王非常高兴，觉得所谓“圣人”的西伯也不过如此，连自己吃的是自己儿L子都不知道，于是随手就把周昌给放了，成就了自己亡国的命运。

——对于一个现代社会的孩子来说，这样的结局实在过于地狱和阴间了。尤其是我记得后面还有个桥段，是被释放的周昌最后开始呕吐，吐出了活生生的三只兔子，说这是伯邑考的灵魂。

《非○哉》里头还用这个桥段创造了伯邑考一二三号月兔偶像男团——真的很地狱笑话啊谁懂！】