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【几乎每个人心中都有一个理想时代可以幻想，在唐朝之前，古代的老百姓和士族们生活不如意了，他们最就喜欢YY的理想时代就是尧舜禹时候。

但自从唐太宗开创了唐朝之后，形成了贞观之治后，我们华夏诸位老祖宗们最喜欢YY的理想时代就是大唐盛世。

古代官员们若想拍皇帝老儿们的马屁，以前是模拟这个皇帝是类似尧舜禹的圣君，受万人敬仰，后来就是模拟这个皇帝是‘小太宗’，甚至许多治世也被称之为有‘贞观遗风’。

或者就像历史上的诸位臣子，解贞观，爱上贞观，就连站在权力顶端的丞相都得赞叹一句:愿为五陵薄幸儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。

李世民证明了天才的上限可以如此之高，唐太宗的贞观之治凭借一己之力让我们相信了尧舜禹是真实存在的，人间‘圣君’是真能降世的。】

熟悉的诗句，让王安石知道仙幕在说的就是他。

王安石苦笑，悄声道: “汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。若是能够贞观年间自然是最好，几文钱一斗稻谷，何愁稻谷?生不逢时啊，生不逢时!”

王安石身边人并不知晓这句诗就是王安石所写，毕竟并不是每首诗都能够做到人尽皆知的，更何况，在他们宋朝，不知有多少文人雅士希望托生在贞观。

“太宗登基短短二十四年，就让中原站立在各族之巅，与那四百年的残败，分裂，混乱形成鲜明对比。”孙少述叹息，他何尝不知道好友内心的苦楚，他们都曾努力过，想让大宋也像大唐一样能大气磅礴，包容寰宇，在拥有富裕民生与灿烂文化的同时带领中原站立在各族之巅。

但想到大宋每年给外邦送的岁币，他们就无力再谈其他了。

大宋若想象李唐一样成为让华夏历史上让人永远怀念，崇敬的时代。

除非太宗再世。

王安石与好友想到一处去了，他悲鸣: “太宗少年英雄，乃济世安民仁德之君，为何不能再世啊!”

贞观，那是一个能有志之士自由为国效力而不惧背刺的时代。

哪里是想念贞观年，是想念那个历史罕见有魄力，有能力，心胸开阔，虚心纳谏的政治军事双开的帝王罢了。

【贞观之初，李世民就勾勒出了自己心里的国家蓝图: “为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” 「8」

唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的力量，真正见识到了人民群众的伟大，知道“盛世这条辉煌的路，不是用金子粉饰出来的，是用最贴近民众的砖石一米一米向前铺就的。” 「9」

知道恢复吾民族之光荣，吾民必以馨香祷祝以待之。

想要成就不朽的王朝，过分压榨百姓不可取，急功近利的军国体制不可取，独断专权的残暴统治不可取。

政府要轻徭薄赋，与民生息，关注生产，皇帝要勤政爱民胜似亲子，虚心纳谏，大臣要严于律己，廉洁奉公。】

【以上这些可以说是贞观年间君臣上下一心认同的治国理念。

作为历史认同的军事家与政治家身份，伟大的唐太宗还是个彻彻底底的理论家与实践家。

他带领着贞观群英，不断地，反复地，不厌其烦地探讨治国之道，综合分析尧舜禹夏商周秦汉的历代君主现象，分析在两千年中形成的名家经典。

他们发表观点，终于形成了切合实际的治国理念，这个理念可以说是农耕社会，人治时代最佳的治国理念——君依于国，国依于民，君需重民。

以文德治国，以民为本，藏富于民，如此，大唐的统治才能更加稳固。】「10」

仙幕展示出贞观君臣商讨的日日夜夜，从视频中甚至可以看出，贞观君臣的