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世，欣喜于可复辟故国，可……”发须皆白的老者羞愧的红了脸，好似不想在说下去。

“可吾等皆忽视那在底层受苦的百姓。”有人替他补充道， “我等与那些一心想复辟旧国想建功立业的士族将领无任何区别。”

“圣人言民为国之根基，为政者当爱民，敬民，惠民。上好礼义信，民莫敢不敬，莫敢不服，莫敢不用情。但…”所言的这一切现如今看来不过是觉得可以维护君主权势罢了。孔鲋看向仙幕， “但仙幕所言却是另一番景象。”为民不仅是维护君主统治与国家长治久安，而是因为那些民也是会在夜晚思乡思父母祈祷太平，甚至睡觉都不得安稳的人。

他抬头看向下首的中年人: “不知叔孙通在咸阳可有传回消息?”

被问到的人答道: “自《六国》篇章结束，咸阳的探子屡屡看到百官深夜从咸阳宫中出来，应当是在商讨如何解决仙幕所言的困境。而通传回的消息证实咸阳宫正马不停蹄的在商讨方法。”

大厅内，一众儒生注视着孔鲋，就像忠诚的士兵在等待将领发号施令。

“世治则助之行道，世乱则独治其身。吾曾以不用之学不仕秦，遣叔孙通入秦，其为儒生却以法仕秦，官至博士，能见时变。”孔鲋望着那一双双灼灼的眼睛叹息， “今仙幕降世，点明时势，世治不远矣。”

听到这里，那一双双眼睛中皆映出激动之色。仙幕点明时势时他们就在心中演示应当如何治世，而今终于到他们实践吗!

此时远在咸阳的叔孙通自然不知道他的师父孔子八世孙孔鲋正因为仙幕的话得出世治不远矣的推论来。

但知道了他也不会惊讶，因为早在大秦一统前有人惋惜他师父修文乃‘修当身不蒙其荣，百姓不获其利’的无用之业。他师父就说过‘今天下将扰扰，终必有所定。修武以助之取，吾修文以助之守’这等不随流俗，知权变的推论。而后续的发展果然同他师父说的那般大秦一统。

若是叔孙通知道了定会内心骄傲的同时表现的极为淡定，毕竟他的师父博通经史，善论古今，能推断出这些也是正常嘛。

当然也有叔孙通不知道的事情。

比如他的师父在始皇焚书坑书时‘将书先藏之以待其求’众多书籍藏于祖堂壁中，带弟子百余自隐于嵩山。当西楚霸王一把子烧掉始皇存档在阿房宫的百家书籍时，留下先秦古文字书写的‘孔壁古文’的传说。

比如他的师父在陈胜军兴时因‘秦焚其业，积怨而发愤于陈王’率鲁诸儒‘持孔氏之礼器往归陈王’劝陈胜兴霸王之业获得陈胜赞许，但因陈胜觉得儒生不懂军法而不听劝，果败。仅呆六十天，便知不同则不相为谋以‘目疾’为由离去，带领诸弟子隐世书写《孔丛子》一书。

师徒两人皆是不随流俗，知权变之人，比如孔鲋也没想到未来自己的弟子会在坑完秦二世得到后人‘秦之亡，亡于赵高，实亡于叔孙通一言。’的评价后连夜跑路，虽然这话可以说无稽之谈，但也能说明叔孙通的厉害之处。先后转投项梁，楚怀王，项羽等人，最后摇身一变投靠汉高祖，并且在汉高祖一统天下后希世度务，制礼进退，与时变化被尊称为汉家儒宗，后世戏称‘不倒翁’。

不仅儒家在思考此时入仕的可能性，墨家鉅子，农家许氏，名家公孙等人皆在思考入仕的可能。

时势需要他们那些半夜思乡的百姓也需要他们。

【或许你们会觉得博主是不是偏题。不是讲秦末的造反红利?不是应当讲谋圣张良如何出奇制胜?为何讲吉士族将领的激动，为何讲起百姓的艰难?明明韩大将军也是处于秦末，但博主从未讲到这里?