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公元前113年，元鼎四年。

司马迁觉得自己本来就觉得应该博采众长。

而且他觉得父亲也不是完全信道家的啊，难道是自己写错了吗？

【而司马迁是偏向于儒家的，不过要注意的是，这里有偏向却不绝对。我们这里的讲解并不深，也不精准，只是提供一个大体的方向而已，具体的大家还要自己下来细读。】

【讲了这个思想渊源，接下来终于轮到司马迁本人了。】

【司马迁先说自己的壮游经历，再提父亲对自己的嘱托，而后写到和好友壶遂的对话。前二者我们已经说过了，这个壶遂呢，是汉武帝时期的术士，他和司马迁一起改颛顼历为太初历，在历法上的成就不小，在这儿呢，是个配角，咱们看看就行。】

啧啧。

众人忍不住称奇，那可是著名汉臣啊，在女子此处竟就只是一个配角而已。

不过想来也是，他与司马迁共事，但是比之司马迁的成就还是差得太多了些。

【在这里，司马迁主要借与壶遂的对话表达了自己对于《春秋》的看法，从而衍生出除了完成父亲遗愿，他自己为什么要创作《史记》的原因。】

公元前113年，元鼎四年。

汉武帝也很好奇，他为何要创作《史记》，连自己都没想到呢。

虽常说什么名垂青史，但却没刻意想着在史书中留下名字。

不过，这司马迁别是因为自己，那肯定就不是什么好话。

【《春秋》在这里指的应该是由孔子编订的春秋时期的鲁国的编年体史书，而在那个时候春秋二字就有编年体史书的意思，比如有周之春秋等等。】

【作为儒家经典，《春秋》一直以“微言大义”而著称，什么意思呢？就是说短短的语句蕴含了大大的道理，而由《春秋》演变而来的还有“春秋笔法”的说法，便是寓褒贬于文笔，而这些其实都有被司马迁学习运用，《春秋》不算难读，大家有兴趣可以去看一下。】

其实有些人并不能理解这样的说法。

尤其是那些史官们。

史书，贵在客观，那是连陛下都不能更改的，怎么能在其中寓褒贬呢？

这实在是有些不合理，可是听幕中女子所言，这在后世好像还是件值得赞颂的事？

【在这里呢，司马迁认为《春秋》是用来论述道义的，拨乱反正，“万物之散聚皆在春秋。”做人君，做人父，就必须要读《春秋》，可以看得出来司马迁对这本书的评价是很高的，那后世认为的《史记》以道为尊的说法就也是站不住脚的了，《春秋》那可是孔子编订的啊，其中的体现的满满都是儒家思想。】

众人也不赞同《史记》以道为尊。

不过他们倒是从中明白了一个道理，这个道理大家都懂，但是常常受人忽视，那就是不能片面地把局部看成是一个整体。

整个《史记》中不过是说了道优于六家，便认定整本书都是这个思想的观点是不正确的，即便可能性很大。

还有有些人觉得女子的说法也不是那般正确。

因为班固对于《史记》的批判其实是来自于《汉书·班彪传》，所以若说尊道的是司马谈，那批判尊道的就该是班彪，两个老子的事，小辈就还是别掺和了。

【然后壶遂就问他，孔子那是因为上面没有贤明的君主，下面自己又得不到重用，所以才做《春秋》以表达自己的不平，而现在你在大汉朝当官，又想说什么呢？】

刘彻挑眉。

好的不灵坏的灵，还真跟他有关？