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【啊这……我这个比喻可能不是特别准确，但是其实它就有点这么个意思，在那个时候阶级是很明显的，贵族阶级能接受这样的规矩吗？那肯定不行，但是呢他们的重视科学技术的观点却也是很值得保留的，司马谈就是这样的想法。】

【说完墨家，他又提及法家，“严而少恩”，这个从秦国的历史中就能看得出来，是决不能只信法家的。】

公元前127年，始皇帝三十年。

“咳！”嬴政轻咳一声，掩饰自己的尴尬。

知道了，他都知道了，不必再多说了。

【而法家之后是名家，这个名家主要是搞逻辑辩论学的，他们并不是很出名，我们也不需要了解太多，他们主张将事实与语言分开，这是什么意思呢？】

【说几个他们的辩论命题大家就知道了“白马非马”，“白狗黑”，还有“火不热”。说到这个我觉得还是有点意思，有点像诡辩，但是呢又好像有点道理，比如说这个“火不热”，他们认为火本身是不热的，等人以为它热了，它才热的。那我可不可以这么认为呢？只要我觉得冰是热的，那冰也可以是热的。其实如果一开始热的这个字它就是冷的意思，好像也有点道理。】

这是让百姓们最困惑的一个点。

这些名家的人，大概是吃多了闲的吧？

还什么白马非马？

什么跟什么啊？

【但这个道理有点，也不多，毕竟咱们的汉字那是从象形文字来的，热下面的四个点那就是火的意思。】

【这个名家多少有点唯心主义，有点无聊，不过呢，很多时候不管是思想的进步还是行为的进步常常是由一些无聊的事情而产生的，比如牛顿与苹果的故事，思考苹果为什么会从树上掉下来，这不无聊吗？这么无聊的命题却衍生出了万有引力那么伟大的概念，所以咱们不能说这个名家一无是处。】

苹果为什么会从树上掉下来？

这是什么问题？

众人第一次听到这样的问题，觉得十分新奇。

苹果是什么东西，否管是什么东西，想来该是一种果子吧。

果子从树上掉下来，难道不是因为它成熟了吗？

【而且在春秋战国百家争鸣的时期，正是这么多的思想的碰撞所以才会有那么辉煌的一个社会发展的时期，然而后来不管是秦始皇焚书还是汉武帝罢黜百家亦或是后来的朱熹“存天理灭人欲”，这些维护封建统治的思想与行为，他们既是社会发展的一个体现，但其实也是思想发展的一个退化。】

被提到的几人沉默了。

对他们的思想深信不疑的人也沉默了。

而后有人悄悄地问出了声。

“这又是发展，又是退化的，那到底是好还是不好啊？”

“谁知道呢？”

【司马谈也觉得其实就是要采百家之众长，只不过他是把这些都归结到了道家的头上，他认为道家“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。”所以要以道家为纲领来做事。】

公元62年，永平五年。

看吧。

班固就说，这不是有问题的吗？

他不正是这意思？

【首先，咱们说了，司马谈在遵从道家的同时，是不否认各家之长的，其次，这是司马谈的观点，司马迁对他的观点是有继承的，但是也没有完全继承。】

【我们只要仔细地读一读《史记》就能看得出来，虽然司马谈可能是偏向于奉行道家，但他绝对不是摒弃儒家的，据说是他让司马迁做孔安国和董仲舒的弟子的，这两位明显的儒学大家啊。】