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【我们学过政治，都知道世界上的一切都是相对性与绝对性的统一，韩愈有韩愈的好，但他不是绝对的好，他在八大家之首的前提下，自然也有赶不上别人的地方，比如说他的文章有深度了，那能读懂的人就少了，就好像他的《进学解》，名篇，劝人读书的文章，但其中内容之庞大，包含了他对《春秋》、《左传》、《诗经》、《离骚》、《庄子》、《史记》等一系列诗文的精简的评价，如果你没了解过这些诗文，你可能能知道他说的意思，但却不能理解他的意思。】

这话说得有点深奥，相对性与绝对性的统一，意思是没有绝对的事情吗？

白居易听到幕中女子这样讲解韩愈的《进学解》，他也有些感兴趣了。

他猜幕中女子迟早是要讲解到韩愈的，不若他让人帮忙先去问问韩愈那《进学解》到底是什么。

不会也是他现在还没写的文吧。

若不是他与韩愈算不得太熟，他就自己去了。

白居易有预感，若是他能看到这篇文章，他就大抵能明白古文运动了。

劝人读书，不知与劝学又有何不同之处。

【所以咱们很多时候啊，比较，比的就是自己心里对被比物的看法，如果再评价时写上前提，那可能就会比较好，比如咱们说李白的现实主义作品不如杜甫，杜甫的浪漫主义之作赶不上李白，这样带了前提应该比较能让人认同，你若直接说谁比谁好，可能没人能服气。】

公元744年，天宝三载。

这观点李白和杜甫倒是承认的。

原本杜甫倒也不认为自己的诗能与李白一较高下。

他可是李白诶！

但是他看了幕中女子对自己的讲解，自己在安史之乱写的那些诗，那确实是李白的现实主义作品赶不上的吧。

不过，杜甫也很清楚，至少现在，自己当还是比不上李白。

【“抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。”“我”和您的那些晚辈们一起来拜访您，您这么重视我们，真是让我们受宠若惊啊。“抠衣”，古代的那个裙子，前面不是有一节行礼的时候要给它掀开？就是这个动作，这里代指的拜访行礼吧，我对古代服饰礼仪不是太了解，大概就是那意思。而“倒屣”指的是把鞋子都穿反了，这里突出的是欧阳修对他们的重视。】

幕中女子说着还起身给大家演示了一下，动作之间依旧粗犷无比，毫无小女儿形象。

看得众人那是啧啧摇头。

为何这幕中女子懂得这么多，却独独不懂礼仪呢？

看来她说得真对，这世间那就没有绝对优秀的人。

【但是王安石怕自己担不起这重视，怕自己只是徒有虚名，“只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。”然后客气地说：“您给我的赞赏的诗，简直是不敢担不敢担啊！”】

【这两个人的互赠诗真的有点搞笑，很不熟的样子，但是也能看得出来欣赏与尊重的。】

第167章

王安石（小修）

【我们了解了一下王安石变法之前的一些经历和诗文，也大概地知道了他为什么变法的一些原因，公元1058年，嘉佑三年，王安石又被调为度支判官，他进京述职，写了一篇《上仁宗皇帝言事书》，长达万字，第一次表达他想要变革法度的想法。】

各个朝代的人们都睁大了眼睛，来了来了，终于来了。

他们终于能看看这幕中女子所说的著名的王安石变法是什么了。

但是他们没有注意到的是，幕中女子说的是第一次表达，