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巨幕一出，全天下只怕已经没有了不认识王安石的人。

可真令人羡慕啊！

【“相逢罇酒盍留连”，如今相逢，那还不痛快畅饮？】

【收到这首诗，王安石自然也有回赠，他写了《奉酬永叔见赠》回给对方，这两首诗虽然有点不太私人，就写得有点官方，有点商业互吹的感觉，不过却也让我们了解了当时人们之间的交往方式，还有当时欧阳修的一个地位的左证，也说明王安石这个人是真的有才有能。】

商业互吹？

这是什么意思，互相写信跟商业有什么关系？

众人都盯紧了巨幕，心中发出疑惑，难道他二人之间还有什么利益纠葛？

官方他们倒是大体能明白，可放到此处也还是不怎么明白。

这诗不是私底下写的？而是为了公务而写？

前面的不懂，幕中后面得到的结论大家就更不懂了。

当然，他们也知道欧阳修的地位和王安石的才能，可是他们不明白这结论是怎么从前面得出来的。

没等众人明白，幕中女子又紧接着继续讲解。

【“欲传道义心犹在，强学文章力已穷。”“我”啊，还是想要传扬孔孟道义的，就是写文章感觉有点力不从心。优秀的人就是这样啊，永远在攀登，对自己的优秀“一无所知”。不过应该是自谦之词吧。】

都说文人清高，有些时候这些文人在面对真的比自己优秀的人还是很谦逊的嘛。

不过众人想象王安石这样的人写文章都还力不从心，那他们写不出来文章，不是也很正常？

【这里说传扬孔孟道义，其实也是有关古文运动的，古文运动的目的是为了复兴儒学道统，就像欧洲的文艺复兴，他是从文学艺术开始的，但是其最终目的是为了改变当时的一种社会风气，像古代的这些个文学运动，包括我们之前所说的白居易领导的新乐府运动，都是有其政治目的的，而古文运动的一个口号就是“文以明道”，其实它跟新乐府运动又有多大的区别呢？可以说是一脉相承。】

唐，元和年间。

没错，白居易也认同这个观点。

他觉得这里说的古文运动跟自己的想法是差不多的。

就从文以明道四个字就能看得出来。

只不过自己利用的是诗，而他们利用的是文。

自己是要将诗写新，而他们是将文复古。

而他们所欣赏的都有先贤之作，他们是一脉相承的。

【“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”这两句又是在谦虚了，也是在回应《赠王介甫》中的前四句，他说，“我”啊，以后能领会孟子的道义就已经足够了，怎么敢奢求在作文方面赶上韩愈呢？你看这里也是很明确地说了“吏部”指的就是韩愈，不要理解错了。】

韩愈心说，很真是谦虚了。

他一直明白后生可畏四个字的含义。

王安石显然是一个能人，他的文章还显得有些稚嫩，那是因为他还年轻。

等过些年岁，他相信对方能写出更好的诗文来。

而比不比得上他，那还不是旁人说的。

【虽说这两句算是谦虚，但是在我看来韩愈的文章那确实很难超越，不过两个人的风格是有差异的，所以不好比，都是复古，方向不同，读起来的感觉也是不同的，韩愈的文章读起来怎么说呢，你会感觉更有深度，而王安石的读起来会相对轻松一点，它们给我的感觉吧，可能就是唐诗与宋词之间的差别。】

韩愈微微讶异，没想到幕中女子会这样夸