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信奉道教，但他也是信奉儒家积极入世的心理的。】

【不过李白与大多数的文人不同，他没有盲目地全盘接受儒家的思想，甚至十分嫌弃那些满口仁义道德却根本不做实事的儒生，他曾经写过一首《嘲鲁儒》，讽刺那些装腔作势、死读经书，又不懂经邦治国之策得儒生。】

【有些人认为李白并非是随意嘲讽他人，而是在受到嘲讽后，写下的讽刺诗。】

公元744年，天宝三载。

李邕没忍住笑了笑。

这就是李白，不会让自己吃了亏。

如此真性情，没入朝堂也不一定就是坏事。

【“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，。”鲁地那些白发老者谈论五经，他们将那些词句都已经背得滚瓜烂熟了，但是问他们经世之策，他们却茫然无措，如坠烟雾。】

【其实他们这样的人我们现代也不是没有，都是为了考试，但是现代教育下，我们更多地是注重德智体美劳各方面全面发展，像这样一味死读书的人就算是考上了大学，也得花更多地时间去培养自己的各种实践能力，要不然只能是寸步难行。】

国子监内。

学子们还在想等李白的诗句出来后他们要如何反驳，就听到了女子说后世之事。

“德、智、体、美、劳？是德行、智慧、体格、外貌、勤劳之意？”

虽然感觉可能并没有那么简单，但是这几点看起来似乎都挺重要的。

还有各种实践能力具体指的什么？

他们中也有许多成日里只知道死读书的人，可论起来，大家策论也差不了太多。

也不至于问经世策略就“茫如坠烟雾”吧？

【“足着远游履，首戴方山巾。”他们脚上穿着远游的鞋子，头上戴着方巾，“缓步从直道，未行先起尘。”走在大道之上，还没抬脚，宽袍大袖就已经扬起了灰尘。】

这话一出，众人就都听出来了李白的嘲讽之意了。

李白不这么说，他们还不觉得，甚至会觉得仙风道骨很有风度。

如今读着这诗句，想着那样子未免有些装腔作势。

有时候许多大儒们就是如此的。

可他们哪敢嘲啊，还得是李白。

“这李白也太狂了吧！”有人感叹了一句。

众人看向他。

用得着你说。

现在整个大唐谁不知道他狂啊？

都说身后名不如一杯酒，如今看来，这样的身后名谁不想要呢？

然而他们没想到的是，这才哪跟哪啊？

后面的讽刺就是辛辣。

【“秦家丞相府，不重褒衣人。”这个秦家就是秦朝，说的是李斯，褒衣人就是儒生，因为古代他们的袍子比较宽大，所以这样称呼，早在秦朝时，就不用儒家人了。】

【但是说到此处，我们讲一下焚书坑儒的事情，之前提到过，只是说得比较笼统。】

【首先焚书这件事情的影响是很大的，不然也不会几千年来一直遭受诟病，虽说这事情有利于秦朝统治，但弊大于利，完全是一件得不偿失的事情。】

公元前210年，秦始皇三十七年。

嬴政下来也仔细地与几人讨论过这件事情。