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浅不一，层次丰富。近处，随着清风，树藤的影子摇摇晃晃映在了栏杆之上。】

【李白的诗句给我们的感觉时常都是豪放俊逸的，但他也有清新明丽的一面，这几首都是这样的风格，这一首也不例外。】

东晋。

陶渊明看着巨幕中的风景，心生向往。

他虽住在山里，看过青山与树影，但蜀中似乎跟他们这处的风景有所不同，他还从未去过蜀地。

而且他注意到，苏轼、杜甫和李白都曾去过那处。

若是有机会，他也能去看看就好了。

【说过风景之后，李白展示了大匡山的生活场景，“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。”山中小径交错，时而有人带着家犬走过，傍晚，归家的农人带着柴往家去了。】

【李白作为过客，十分悠闲，倚在树边听猿猴啼叫，“看云客倚啼猿树”，就在这时，“洗钵僧临失鹤池”僧人洗钵，惊飞了池边的野鹤，李白也惊醒过来，此处甚好，但他却要离开了，不是因为外面的风景更好，而是他有更重要的事情要去做。】

【“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”不是“我”不喜欢此处清净，而是因为“我”已经将自己的文才武艺许给了这个清明的盛世。】

公元744年，天宝三载。

李隆基心里又是一紧，不是“无心恋清境”，这是何意？李白还是想隐居？

只是因为当时的盛世才出来做官？

他将他自己的才艺都奉献给了朝廷，而自己如何对待他的呢？让他写诗取乐……

李隆基闭眼深吸一口气，李白虽政才不佳，但也不至于什么都不能。

他自诩知人善任，这就是善任吗？

“太子，你以为，对这李十二，该如何待之？”

李俶起身行礼，恭敬道：“回皇爷爷的话，孙子以为，李十二白文才虽强，但性子过于活脱，待之有二。”

“其一，以文治学子于国子监，此虽非要职，但可升之为要职；其二，活脱之性，常以触人，不若设职于鸿胪寺。”

这其二倒是李隆基没想到的，毕竟李白那性子能待宾客？

但他说常以触人，有些外邦人有时候确实难缠，或许让李白去也不是不行。

【李白舍不得这个地方，在他的诗句中也表现了他的隐逸思想，但隐与仕从陶渊明开始就常作为文人士大夫们难以割舍的两条路，像李白、杜甫和王维，尤其是半隐半仕的王维更是几乎像陶渊明一样，完全陷入那种矛盾之中。】

东晋。

果然不是他一个人的问题。

身而为人，怎么可能没有志向，大约每个人在年轻时都有过雄心壮志，有些人坚持下去便功成名就，有些人坚持下去走向深渊，有些人逃避……

公元744年，天宝三载。

被说陷入矛盾之中的王维这几天画了不少的画，每幅画中他也总忍不住题诗，仿佛不题诗就缺少了什么似的。

听到女子的话王维顿了顿。

他并不觉得自己之前做错了什么，先时的隐是为了自己的心，仕是为了自己的家。

但是最近似乎有些不同了。

圣人下罪己诏，近来，朝廷中不断有人获罪，原以为圣人是要趁机怪罪他的，但是这几日对他还是跟从前一样，虽不像是要重用他，王维对此已经很满足了。

他明白，圣人是在等巨幕女子提到他，近来，圣人做事比以往谨慎得多。

这样正好，王维自认为自己并未做过什么亏心事，所以也不怕女子解说。