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，荣启期就成为了知足自乐的典范，白居易还曾有过“饱于东方朔,乐于荣启期。③”之句。】

唐元和年间。

白居易还沉浸在方才女子的话中，突然被提及，怔了一下。

自己还写了这种诗句呢？

为何说这个？

乐于荣启期？

白居易心里有点发怵，不会自己晚年也那么穷吧，所以才写这样的诗句来自嘲？

【“不赖固穷节，百世当谁传。”】

【接上前句荣启期那么穷，如果不是靠着固穷守节，他的名声怎么会流传到现在呢？】

【这首诗就是在讽刺当时社会善恶不分，而他陶渊明要固穷守节，这里的穷也并非一定就是经济上的穷，虽然陶渊明也是真穷。】

东晋。

陶渊明：“……”

虽然他确实生活拮据，但此女倒也不必一再提及？

穷则穷已，何错之有？

【这个在《论语》里面有提及，“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思就是说君子在身处逆境时也可以固守本心，就像陶渊明一样，在黑暗的官场也没有随波逐流。而小人在身处逆境时就容易产生坏心思，干坏事。】

【陶渊明他就是希望自己可以固穷守节，这个观点在下一首我们要说的《饮酒》其五中也有体现。】

谢谢大家的支持~么么~

①古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——《将进酒·君不见》

②天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经》

③饱于东方朔,乐于荣启期。——《咏兴五首·解印出公府》

第41章

《饮酒》

【接下来就看看我们最熟悉的《饮酒》其五。】

【“结庐在人境，而无车马喧。” 虽然住在人世间，但却没有世俗的纷扰，“问君何能尔？心远地自偏。”你问我为什么能做到这样，只要心中想着远离俗世，自然就会感觉身处僻静之所了。】

【正所谓心静自然凉就是这个道理。】

清，雍正年间。

前些日子胤禛整理皇考对他们的训诫之时正巧整理出了一则《心静自然凉》的训文。

“由心静，故身不热。”于身亦有裨益。

想来世间之事大抵如此，心到所以身、行随之而到，心中所想最为重要。

此女甚少谈及清朝之事，不知是否是大清文人不兴之缘故。

想起先时女子所言文字狱之事，胤禛的表情沉了沉，此类规矩是该改改。

【这有那么点唯心主义的意思。】

【《坛经》记载，风吹幡动，两僧争论，一僧说是风在动，一僧说是心在动，慧能法师说：“仁者心动。”】

公元744年，天宝三载。

王维闭眼深吸一口气，微微垂眸。

“没错，是心动也。”

“大师至性淳一①”，才能有此领悟，如今他们当守住本心，明心静气，便也就不会为俗世烦忧了。

公元1505年，弘治十八年。

王阳明倏然反应过来。