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孙子命大，没留他老人家一个孤零零的。

院子中一时不再有言语声，只剩下秋日午后缓和的阳光和药碾子磨药发出的规律声音。

李骥今年六十有二，是前朝乾道七年的秀才，但考上秀才后屡第不中，便弃文从医，因着识字，倒也渐渐学了进去，修得了不错的医术，最后更是娶了医堂女子为妻，后来世道渐乱，老妻率先撒手人寰离开了他，他的儿子儿媳也都在乱世中丢了性命，只剩一个小孙孙和他相依为命。

这些年，他埋了秀才身份隐居在田野村间，靠着收售草药，给村人看看头疼脑热的，日子倒也安稳。

直到前些天他孙子帮他去县里的医馆卖些品相不错的药材，被祭司千家的小公子看上了，竟是当街就把人带走了。

他知道的时候，自家孙子已经被‘聘用’成了少祭祀的堂客；这所谓的聘用，就是签了卖身契，而且因为对方是文羌族①的少祭祀，仍沿用自己部族的卖身契。

既，他孙子，只在外面走了一遭，便成了人家眼里的一个物件，直接霸占留着了，后来发现不好用就又打杀弃了。

他多方打听，才知道这样的事情现在常有发生，因为如今的隆安府被四个大部族联手管控了。他们所在的梦阳县，现在归文羌族管。

文羌族，蜀地主要部族之一。

九州大地向来主张和而不同，历届朝廷都是多民族综合体，大锦自然也是承认这些少数部族的存在的。而且这一朝的新帝很能打，还总打胜仗；导致很多部落归顺新朝后，畏畏缩缩当墙头草，上个折子希望能要个土司制的官职。

后来新帝没批，更是在岭南拿出了新火器震慑，多数部落也就老老实实跟着朝廷政策走了，比如贴近西南边境线的云贵部族们。

但有像云贵部族倒向新朝的墙头草，当然也有不把新朝看在眼里的部族，蜀地大多部族便如此。

文羌族便是其中翘楚。

他们老实了一段时间以后，发现新帝似乎很忙，也不会在他们身上投注什么目光，便懒得装了，恢复之前的猖獗作风。

新火器出现的时候，他们还担忧了一阵子，但到底隔得远，只听过没怎么见过，心中敬畏不高，后来更是发现这东西普及率不高，瞬间就抛之脑后了。

毕竟这里可是他们的大本营，不说天高皇帝远的，新朝才成立几年，说不得再过几年就又没了。

流水的皇帝，铁打的世家部族嘛。

文羌族以祭祀为尊，大祭司最大，少祭祀通常是继承大祭司衣钵之人，他们这样的底层小民对上，哪有能说不的嘴。

李骥深知他孙子性格，是个脾气臭、宁为玉碎不为瓦全的，偏又长得脱俗；进了那祭祀家，怕是凶多吉少。

从出事后他就日日来这梦阳县城里等着，却等来了5两银子的买人钱；是直接送到了他家门口的，大嗓门嚷嚷的全村都知道了。

后来，他日夜盯着那祭祀千家的后门，摸清家仆们拖尸体埋到县郊乱葬岗的路线之后，就回村宣扬自己准备远走他乡了，只说自己心灰意冷准备去投奔老友了。

而当地人都知道他的孙子被少祭祀‘聘用’了，凶多吉少，是以他作出这番举动，并不惹人生疑。

村人都以为他走了，其实他带着行礼在乱葬岗所在的山脚隐秘处搭了个草棚，就等着接孙子回家。

不管怎样，他都会好好接自己孙子回来，然后离开这片污浊的土地。

救出孙子的当天晚上，李骥先是迅速处理好孙子的伤口，接着用板车安置好孙子和家当，最后拆了这个草棚打乱到看不出居住痕迹，这才带着李文澜离了隆安府。

更好运的是，他在半路上遇到个卖牲口的走商，花了八两银子买了头骡子，从人力拉车一跃升级成牲畜拉车，这才短时间内从蜀地中心的隆安府跑到了边上的雅州府。

回想结束，老人拍拍手起身，看着木轮椅晒得眼睛都眯起来的孙子，又拍了拍他。