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承父亲遗志遗业的司马迁，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学应用最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。】

怎么说呢，星象之说在华夏历史上占据着极高的地位，正因如此，每每星象方面有什么新发现，并且得以运用，都挺让上位者关注的，更别说在汉武帝之前，一众人都是极其相信神鬼占卜之说，一切都跟星象有关系，司马迁挺让人意外的，竟然有此成就。

【不得不说，以前能够青史留名的人个个都身负绝学，皆有所长，也都有所精通。世人对司马迁最深刻的印象莫过于他倾尽一生心血所著的《史记》，又有谁知道当年他

也曾参与汉武帝时的《汉历》定制？我们如今日常所用的都是公历和农历，公历是西方的历法，而我们常说的农历更应该说是阴阳历，《汉历》属于阴阳历中的一种，除了《汉历》外还有《夏历》、《黄帝历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》。除了《汉历》外，其他历法合称古六历。】

【嗯，大概讲解一下各类的历法吧。好让大家也了解一点。每一种历法要说最大的区别在于正月的月分不同，夏历以建寅之月（包含雨水之月）为正月，故称夏正。殷历以建丑之月（包含大寒之月）为正月，所以称作殷正，乃是如今汉历（农历）之十二月。周历以建子之月（包含冬至之月）为正月，是为周正，等于现今汉历（农历）之十一月。秦用瑞顼历，以建亥之月（包含小雪之月）为十月，但设为岁首，一年从十月初一日开始，月序非常特殊，依次为：十月[建亥]、十一月[建子]、十二月[建丑]、端月[建寅]-因避秦始皇嬴政之名讳而改称，汉朝建立之后复称为正月。二月[建卯]、三月[建辰]、四月[建巳]、五月[建午]、六月[建未]、七月[建申]、八月[建酉]、九月[建戌]（闰年再加上后九月）】

【一通说下来，是不是大家都迷糊了，按我们现在的习惯，实在不怎么顺是吧。还是从一到十二比较不用费脑子多想。在汉朝初期是沿用颛顼历的，直到了汉武帝太初元年制订并颁行了《太初历》使用建寅之月为正月，依次为二月、三月、一直到十二月，设置闰月的方式定为无中气置闰之法，从此汉族传统历法的建正（岁首）和设置闰月的方式均基本得到固定，并且沿用至今。】

【我一直觉得我们的农历很神奇，里面包含二十四节气，每每黄历下发，老百姓们看着黄历就知道什么时候该播种，什么样的时候种什么样的东西。原谅我至今为止都没能完全弄清楚我们的阴阳历是怎么回事，就不跟大家班门弄斧的多说了。】

【司马迁同公孙卿、壶遂、侍郎尊、大典星射姓等人所制定的历法，之后出现的历法版本，均属于同一部历法之修订，历法计算之方式越来越精密了，汉族传统历法变得越来越准确，如今已经成为非常精准的天文年历性质的阴阳合历。感谢他们的付出！】

沈悠真诚的朝天一拜，不难看出她的郑重，本来以为所谓的历法不过如此的人们才意识到，不对啊，历法的意义非同寻常，他们不可不重视。！

第301章 西域

司马迁作为一个正主,本来得知自己的经历时有些错愕，慢慢的又反应过来了，他所有的付出都没有白费，世人都知道他做下的一切,他的贡献真正做到利于万世,好,真好！

人活一世,所求的无非就是能做一些利国利民的事，倾尽一生心血和父亲一道写下《史记》如此，研制历法亦如是。司马迁做到了,不枉此生。