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【在汉朝当时，回到司马谈身边的司马迁，蒙得父荫成为郎中。嗯，郎中是官职，不是我们通俗认为的郎中大夫哈。汉武帝元鼎六年，随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、莋、昆明，在第二年回朝向武帝复命。所以，咱们太史公也并非只是会写书而已，也能为国出力。】

【汉武帝元封元年春天，汉武帝东巡渤海返回的路上，于泰山举行封禅大典。司马谈身为参与制定封禅礼仪官员，却因病留滞在周南，未能继续前行，更因此而心中愤懑，以致病情加重。毕竟封禅大典是古今一圣事，得以参与的人谁不引以为傲，明明近在咫尺，理所当然可以参与的人，却因为生病而不能参加，司马谈如何能不忧愤。好在奉使西南的司马迁在完成任务后，立即赶往泰山参加封禅大典，总算司马迁没有像父亲一样错失如此盛典。可惜行到洛阳，司马迁却见到了命垂旦夕的父亲。】

额，有点突然。

谁能想到好好一个封禅大典，反而让人病情加重呢。

【临终前能再见到儿子，司马谈总算得到一丝安慰。弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜、夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊。我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遗风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明君主、忠义臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊。”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编撰历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”】

【每一个史学家都有一种将历朝历代所经历的大事全都记载在案，流传，以承文明的决心，诚如司马谈所言，多年来战乱不休，天下书籍损及惨重，后人不知前人之事，岂能不引以为憾。司马谈将心中的遗憾交付到儿子司马迁的手里，盼着他做不到，做不好的事，儿子能够做到。想想太史公后面所受的刑罚，腐刑，即宫刑，若非心里念着著书以传后世，以令天下人知晓前人之事，他必然不会选择如此受人唾骂的方式活下来。】

沈悠论起此并不掩饰对司马迁甚至是一代一代的史家们的敬重。

多少太史公何尝不是肃然起敬！

说得不错，受了宫刑确实为世人所唾弃，可忍辱负重者难