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秦国本就是允许女子参军为官的，经商更不用说，所以顾衍这个提议并没有遭到什么反对，再加上解决了那些贵女的安置问题，所以很快这个建议就被采纳了。

而这边，坐在丞相府和甘罗下了一早上棋的韩非心不在焉。他猜到了顾衍这次上朝是为了讨论如何处置还沉浸在秦国不杀他们美梦中的族人们，可不知为何，他竟然生不起提醒他们的念头。

“非先生师从荀子，某可以问一下，荀子是什么样的人吗？”

作者有话要说：（1）好像前面说过，不过我还是再写一遍吧。嬴政废除了冠冕制度，所以再重要的场合，他都不带冕旒，不穿玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝之类的大礼服。

（2）重臣见君王不拜，行上揖，君王对和自己无血缘关系的重臣行下揖，对和自己有血缘关系的重臣只用向下稍稍推手就可以了。前面说过，嬴政和昌平君、昌文君有血缘关系，顾衍和昌平君有血缘关系，所以嬴政和顾衍是非常远的远亲。

（3）秦国是有流水线作业的。但匠人们大多数是一个人负责很多个工序，并不是长时间单一重复的做一个动作。这种西方发明出来的劳动方式，其实不符合传统中国文化中，对“人”的思想的看重，也不符合“仁”。所以除了惩罚犯人外，很少会有普通匠人进行这种重复性非常高的工作，就是纺纱都有机器的！

顺便说一下，虽然战国时期女子的地位比较高，但在大部分国家的女性还是以相夫教子为主要工作。只是在很多权力上会得到法律保护，比如离婚、改嫁、徭役赋税减免什么的，大家只是主观上尊重女性，但还是会觉得为官经商什么的不适合女子。

第77章

韩非的思路从棋盘中抽离出来,冷淡的看向一脸平和的甘罗。他好像从这个十来岁的少年身上看到了顾衍的影子。听说这个少年天才自九岁起就跟随顾衍学习，也难免会带着那个顾羡之的气质。

他将棋子放在预定的位置上，摇摇头道,“老、老师高洁，只、只是背、背后褒贬、褒贬他人，非君子、君子所为。某不欲、不欲多说。”

甘罗笑着点点头表示理解,将白子放在棋盘上，示意韩非再下。心里想着这位非公子可能不太赞同荀子的主张,不然也不会用不能随意在背后褒贬人这种借口来搪塞他。他从未见过那位儒家大德，好不容易遇到他的学生，结果一个是汲汲营营的功利之辈，一个是固执难缠的亡国公子,谁的身上都没有他想象中荀子的样子。

也是,如今儒家的代表人物教出了两个法家的学生,荀子估计是没带给这两人什么性格上的影响。

好在,两人尴尬的对话没有持续多久,越丫就来通报顾衍已经快到府了。

甘罗连忙拢手行礼,然后起身整理东西离开客室,准备去迎接顾衍，留韩非一个人。经过这么多年,越丫早就成为了顾衍的管家，招呼尊贵的客人当然也是她的职责,甘罗离开后她跪坐在门边,贴心的对不知道要干什么的韩非