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BUG已修

注：无论古希腊还是古罗马，公民都是指成年男性。女性、未成年小孩和奴隶都不算公民，而是公民的财产。

第267章 感官-2（I）

难道你来这里不单纯是因为你想来，还因为我……？

“不。”闻哲没等对方说完就进行了否定，且只可能否定。

“肯定是。”屠休却相当笃定，“不然你为什么要打断我？”

闻哲短暂沉默，而后看向了屠休。

对方的目光平静得让人心悸，屠休因而愈发笃定了自己的揣度。

“我肯定是其中一部分原因，至少也……”

“思想从来不是凝固的，”闻哲再度打断了对方，“而是会随着时间逐渐变化，也会逐步进化的东西，否则就不能被称之为思想了。”

“什么？”屠休一愣，却没有再度被打断的不悦，只有疑惑。

“人们通过一系列复杂的思考过程做出一种决定的时候，这个决定就已经被凝固住了。”闻哲说出让屠休越发惊讶的话，“不过，诞生这个决定的思想本身却不会凝固，反而会随着时间继续变化。”

“你的意思是，”屠休迅速抓住对方话里的重点，“开始的确与我有关，可你现在后悔了，所以一切就都与我无关了？”

“……”

闻哲没想到对方理解得如此之快，安静了几秒才点了点头。

他的动作换得屠休的介于不满与愤怒间的瞪视，可他随后的话却又让屠休抛开了情绪。

“就像无法用语言具体阐述的思想共感过程，因为这本身就是思考过程中突然出现的闪念，是一种非常短暂且低重合度的契合概率。同理，一个时期的思想，只能代表一段历史中所产生的一种或多种思考路径，不能将其完全照搬到后世的任何一个时间段。因而即便我们跃过了时空，时间本身依旧无处不在，同时也是最无形、最能让人产生‘轻易就能越过’的错觉的存在。因为时间的真实状态正好与我们的认知相反，两端永远会隔着不可逾越的时间本身，既是载体，亦是本体。就像人们无论如何憎恶自己，终究无法与自己为敌。因为我们无法超越物种本能，而时间最难以逾越的也是时间本身。”

对方冗长的话让屠休错愕不已。但他吃惊的不止是因为对方所谈及的内容，还有对方所选择的话题走向，让他意识到为什么有那么多“陌生人”跟闻哲聊天时会不自觉沉溺其中。因为对方看似在阐述一些枯燥的理论，其实也在告诉他那些自己曾经读过的《资本论》等其他书籍都没能找到的、自己最为渴求的“答案”。

“如果我没有在接触一种陌生理论的同时就去探知其诞生的历史节点，即便我能记住再多，也只是被禁锢，而不是让其为我所用。”屠休说出自己抓住的答案，“因为思想理论既无法脱离历史存在，也无法在一知半解的状态下就能完全融入自己的思维。”

闻