分卷阅读237（1 / 2）

数”，也无法“合格”。

“那你自己呢？”对方没有被打断的不悦，反而继续纠缠在当前的话题中，“不向往自由的婚姻或者说是自由的生活吗？”

闻哲明白对方即将使用的说辞，突然满脸歉意。

“抱歉。”他说。

对方满脸疑惑。

“如果你能接受一定程度不礼貌的说辞，我才能继续这段谈话。”闻哲说，“否则请允许我跳过这个话题。”

“我知道你在担忧什么。”对方说，“即便圈子中大部分的人是利益就能驱动的类型。可我不是。我在试图理解你们。如果无法理解，我们就无法成为盟友。所以只要不涉及到对我或我家人的直接辱骂，任何不礼貌的说辞都是最真实的看法交换，也是这次谈话的意义所在。”

“那么，”闻哲说，“自由的婚姻和生活在我看来也需要某种范畴的定义。”

“什么范畴？”对方问。

“据我所知，意大利的婚内出轨率高达45%。在整个欧洲，仅次于丹麦。我所理解的自由婚姻并不包括这一部分。”闻哲说，“而且我所理解的自由生活，也不会与婚姻捆绑。婚姻是生活的一部分，二者无需与自由挂钩。”

“我很好奇你的理解？”对方说。

“那么就用你最欣赏的感性方式来回答，”闻哲说，“以我个人的立场而言，只要成为足够优秀的人，也不违反法律或给别人的生活带来困扰，其他都是无关紧要的部分。”

“你们东方人都不需要浪漫的爱情吗？”对方不解。

“与浪漫或爱情都无关。”闻哲说，“其实并没有谁会真正在乎别人的私生活。只有在固化的环境中生活的人，才需要不断从别人的私生活里寻找谈资。而将那些无关紧要的东西端上台面的人，只是在不断放大别人的私事，将其作为聊天时的噱头罢了。”

谢藤目不转睛地盯着闻哲的同时，意大利人也露出了满意的表情。

“非常好。”意大利人说，“至少在重视家庭方面，我们是有共通之处的。”

闻哲与谢藤来不及琢磨出对方话语中是否蕴含有深意，他就再度改变了话题。

“你怎么看待身份认同？”

“只是理解方式不一样而已。”闻哲说。

“理解？”对方问，“有像刚才那样关于食物的朴素例子吗？”

“全球化。”闻哲说。

对方颔首，示意他继续说下去。

“我所理解的全球化，并非是经济层面的，也不是为了让我切割自己的过去，彻底改变自己的观念，再舍弃塑造自己内在的文化传统，损害自己同胞的利益。”闻哲说，“只是一种能在各地旅游，通过认识不同的人来了解他们的文化传统的便利方式。我没有，也不想舍弃原本的自己。包括信念和习惯。别人也是同样。”

谢藤这次没能及时掩饰惊讶。

“你还有话没说完。”意大利人耐心地看着闻哲。