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同意了,东西明日就送来,你可要好好儿伺候,郎君越满意,送你的东西自然就越多。”
麻桃为了让赵郎君满意,可是卖了大力气,先吹箫后抚笛,上下两口齐出,把赵姓郎君伺候得骨酥筋软,揉着她滑溜溜的皮子不无惊奇地道:“没想到你看起来清凛凛一个人,到了榻上竟还有这般冶艳的风情,真真是人不可貌相。”
赵姓郎君满意至极,夸奖元娘子会调|教人,又被元娘子逮住薅了两支宝石钗。
挣了钱的元娘子高兴,利利索索地给麻桃把粮食布匹备下了,比之原先那官儿每次送来的份量还多出了不少去。
麻桃舍东西舍得高兴,对伺候不同的男人没有一丝一毫的勉强,她上了道儿,元娘子利索地雇了“护院”,买了三五个“婢女”,支开门户,正经做起了半掩门的生意。
麻桃接待的客人越多,元娘子给她的东西也就越多,她能舍出去的也就越多,她的名气也就越大。
原先大家只说麻桃心善仁慈,是“仙子下凡”,至于具体是哪位仙子,谁也没有认真去计较过。
现在麻桃接客拿卖身钱周济穷人的骚操作一出,大家都一致认同麻桃是“九幽素女”转世,遂送了她一个 “玉房娘娘”的雅号。
元娘子对于众人的看法很是欣喜,九幽素女可是伺候教导过先圣太帝的仙子,这些臭男人能得了麻桃伺候,岂不是能同先圣比肩?
为了能让麻桃更贴合这位“素女娘娘”,好抬高她的身价,元娘子特意让麻桃弃了七弦琴,改奏二十五弦的瑟。
麻桃对于众人给她取的雅号浑不在意,她只要能“怜贫惜弱,帮扶孤寡”就心满意足了。
客人们则对麻桃的名号非常满意,用卖身钱去周济穷人,这奇葩行事不正好从侧面证明了麻桃不是一般人吗?看她那通身不沾凡尘的清冷气质和视财货如粪土的做派,说不得她还真是素女转世,用肉身来渡化他们这些凡夫俗子的。
不管《素女经》还是《玉房指要》,都是讲阴阳和合的,这个话题可太禁忌太刺激了,所以普罗大众们一提起麻桃的名号个个都两眼放光浮想联翩。
难受的唯有骊山老母一个而已。
不过骊山老母并非是为了麻桃卖身而难受。
这位金丝老母猴虽然早已修成人身,可她却从没把自己当人看过,原先她灵智未开就是个猴儿,跟其它公猴交合自然不会讲究什么礼法,完全的随心随性,只要她看上,就愿意为对方生小猴。
开了灵智后她自觉自己是半个仙人了,看不起凡人也看不起俗世,是以她从来没有去学过人类的礼仪。
因此麻桃不管是跟为数不少的男人交合也好,收卖身钱也好,骊山老母都不觉得有什么问题,唯一让她觉得有问题的,就是麻桃那个“九幽素女”转世的名号了。
第122章 心地善良的小仙女16 蠢到了极点……
“九幽素女”全名“九幽素阴元女圣母弇兹氏”, 是位在和光柱上有名有姓的女仙。
既然小猴子被凡人们视为“九幽素女”的转世之身,那么当他们供奉小猴子时,自然只会在功德牌位上题写九幽素女的神名, 如此一来功德香火与操心劳力的小猴子又有何干?只会全都白白便宜给了弇兹氏。
她的小猴子在凡间操心劳力辛苦付出, 好处竟全叫不相干的人给得了, 骊山老母只要一想就心中忿忿然, 实难以安宁。
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