分卷阅读513（1 / 2）

“确实，让钦天监的人商量商量。”朱元璋道，“他们翻翻史书，应该很快就能制定出来新历法，到时候新历法和年号并行。标儿，你还有什么想法，都一口气说出来。”

朱标很不客气的从怀里掏出厚厚一本书，从天文历法到地理名词再到数学物理化学术语等，都写了如何定义的建议。

朱标不是专业人士，这些要交给专业人士来制定。他只是抛砖引玉。

后世人都知道，“标准”等于话语权。不趁着大明屹立世界之巅的时候把话语权制定了，被西方人抢占话语权后，很多学者就会越学习西方人占据主导权的领域科学（特别是人文社科），越被洗脑。

朱标不知道华夏将来会不会再次沉沦，但现在老祖宗把“标准”定下，子孙后代重建华夏辉煌的时候，就能拿着史书“自古以来”，不用从零开始，用别人的标准。

朱元璋翻看着朱标的书，心中浮现一句话，“为后世子孙计”。

朱元璋笑道：“这确实很重要。礼部那些人天天闹着一会儿复原这个朝代的礼仪，一会儿复原那个朝代的礼仪，不如让他们吵这个，还有意义一些。”

朱标使从地底下挖出来铜铁矿。他们没去挖，只是因为石制的武器已经足以让他们在双脚能到达的范围称雄罢了。

实际上印加帝国和阿兹特克帝国的金属冶炼和打造工艺已朱标知道，陈东说的是火鸡。

在浩瀚的宇宙中，有生命存在的星球是奇迹，有智慧生物存在的星球是奇迹中的奇迹。

在有智慧生物存在的星球上，文明的发展也需要看运气。

后世有许多研究美洲文明的书籍，总会悄悄藏一些和事实不符合的思想，好像美洲文明在殖民者到来之前，过的是野人般的生活。

不知道何时，连玉米、土豆、红薯等驯化，都变成了西方殖民者的功劳。

其实就算没有研究过美洲的历史，只看华夏自己的历史书，在明中后期，玉米已经传到了明朝。即使明朝统治者没有重视，玉米的模样已经被描绘下来，和现代玉米模样几乎没有区别。

没有哪一种农作物，会在短短一百年就能进化完善。

如果有机会去玛雅文明遗址旅游，旅客们会看到一副玛雅人向太阳神进献玉米的壁画。考古学家已经确定，玛雅文明主要的粮食就是玉米。

希瓦托特拉岩洞遗址中发现了仿佛麦穗一样的原始玉米，那是距今九千年的事。九千年时光，美洲人的智慧，为世界奉献了三种高产的作物和许多风靡世界的调料、蔬菜。他们并不是只知道采集和打猎的野蛮人。

美洲文明没有发展起来，只是运气不够好。

一块孤零零的大陆上人太少了。他们最适合发展文明的纬度，又只是中美洲狭窄的一小段——在这个时间已经灭亡的玛雅文明，和还存在的印加帝国、阿兹特克帝国都在这个纬度内。

缺少交流，连战争都只是在小小的区间内，如孟子所言，“出则无敌国外患者，国恒亡”，“死于安乐”。

他们缺少旗鼓相当的对手，就没有前进的动力。当他们终于遇到对手的时候，这个对手已经强大得他们无法抵挡。

其余的诸如地表没有浅层铁铜矿、没有驯化大型动物之类，都只是表面原因。

如果他们有数量很广的旗鼓相当的对手，他们就算靠人命去堆，也会把铁铜矿从地底下挖出来——能制造出玛雅金字塔的文明，肯定也能从地底下挖出来铜铁矿。他们没去挖，只是因为石制的武器已经足以让他们在双脚能到达的范围称雄罢了。

实际上印加帝国和阿兹特克帝国的金属冶炼和打造工艺已经较为完善，只是只用来打造贵族所需要的器皿和供奉神灵的祭祀用品，只有极少数的贵族士兵才会使用青铜器武器。

出土的美洲文明陶土玩具中都有轮子和车架，但同样因为没有必要，这些东西都没有成为生活工具。

陈东来到北京后，视野中全是新奇的事物，令他目不暇接。

他已经在脑海中想着，要怎么让羊驼拉车；能不能驯服狂暴的野牛；家乡是不是也有可以打造出铁器的矿产……

他还在想，能不能用便捷的纸笔记录下只有巫才懂的符号，也创造出能让其他人的文字。