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乾今日才将其取回。

取回祖先手稿的时候，燕乾还遇到了麻烦。

燕氏宗族知道燕乾被邵家连累降职，还以为燕乾要用祖先手稿去讨好权贵。燕乾好说歹说，最后还是请了季仁寿帮忙写信，以季仁寿的名声做担保，才取出祖先手稿。

陈标对燕家对祖先手稿的谨慎态度十分敬佩。

燕乾紧张地看着陈标。

如果连神仙童子标儿都看不懂祖先的手稿，这世上估计找不到能理解祖先的人了吧。

燕肃的手稿图文并茂，其图一点都不像是毛笔所画，工整精确仿佛后世工科生作业，每一张图稿上海都标注了比例。

陈标不是工科生，他只能艰难地根据图稿上的文字描述，辅以燕肃所画的透视图，猜测燕肃的手稿所做研究。

燕肃在手稿首页描述，他所做的研究是复制诸葛武侯的木牛流马·传说自走版。

第95章 论薪火相传的浪漫

诸葛亮的木牛流马，据考古学家考证，可能是独轮车相似的便于在山间小道上行驶的小板车。

但因为诸葛亮本人在历史中有诸多神话传说，他许多行为和发明都被神化，所以后世记载诸葛亮的木牛流马时，多称这种小车不需要人力推动就能自己行驶。

古代的科学家们明知道不可能，也想尽办法复刻传说版本的木牛流马。这些执着，大概就是科学家们共有的浪漫。

燕肃也一样。

燕肃在数学和机械上都非常厉害。他从古籍中寻找资料复制的指南车和记里鼓车，说是复制，但指南车和记里鼓车在史书中就只有一行简略的记载。

这“复制”过程，相当于你在小说里看到“电脑很好使”的描述，然后手搓了一台电脑出来，完全是古人谦虚的说法，其实就是自己将已经失传的东西，重新发明创造出来。

指南车不是安装了指南针的马车，而是通过差速齿轮原理，让小人的手一直指向南方；记里鼓车也是通过一套齿轮组，在行驶的时候自动计算距离，每行驶一里小人敲鼓，行驶十里敲铃铛。

二者的本质是一套复杂的数学模型。

具体原理在这里不赘述，只能说懂的已经懂了，不懂的就算在这里粘贴一整篇论文，还是看不懂。

燕肃是宋真宗和宋仁宗两朝元老。他试图“复原”传说版本的木牛流马，有一个现实的原因，就是北宋的军事太拉胯了。

燕肃晚年，正是宋仁宗执政时期。

宋仁宗时期西夏称帝，宋仁宗对其三次大战皆以失败告终。宋仁宗送给西夏大量“岁币”，换得西夏对北宋称臣，勉强保住了北宋的脸面。

除此之外，北宋的大敌大辽也虎视眈眈，北宋也要送给大辽许多岁币。

宋仁宗十分惧怕大辽，惧怕到试图让黄河改道成为阻挡契丹的天险。这就是臭名昭彰的“三易回河”起始，“六塔河决堤”事件。

“六塔河决堤”事件的前因是宋仁宗想要把黄河水引入一条小小的六塔河内，以“契丹不能南侵矣”。

六塔河工程刚开始，就已经发生多次小型水患。作为一线负责人的河北转运使周沆上奏，六塔河“分大河之水不十分之三，滨水之民丧业者已三万户”。

周沆断言，若六塔河分水工程继续执行下去，“齐、博、德、棣、滨五州之民皆为鱼鼈食矣”。

但在北宋君臣看来，这些牺牲都是值得的。