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“仁慈的父, 我一切的罪都将在今日迎来终章，我能否归于祢仁厚的天国？我深知我罪孽深重，可仍旧希望照亮我的, 是天使的亮目, 而非撒旦的屠刀。”

“仁慈的父啊, 我们都是祢的孩子，我是如此的坚信。我抚慰无数迷途的羔羊，告诉他们死后有魂灵，荣耀归于祢，而魂灵归于祢的天国，于是他们就安心地完成伟大的事业了。但是仁慈的父啊，我抚慰他们，可谁又来抚慰我呢？”

“仁慈的父啊，我心底痛苦啊，我心底苦闷啊，我痛苦得要马上死去，我苦闷得要呕出自己的魂灵。仁慈的父啊，我是那么嫉妒那些无知的羔羊，自从引领我的教父死后，我就要独自面对这世界缄默的真实，我是那么地希望我还是一个孩子，可以在父的庇佑下安稳地生活。”

“仁慈的父啊，我的教父也是祢虔诚的信徒，他是个良善的人，他教导我们要仁爱，要孝敬，不可偷盗，不可杀人，不可假证，不可奸情。仁慈的父啊，他魂归祢的天国了吗？我羞愧面对他啊，因我没有应诺他的教导，犯下了罪。”

“仁慈的父啊，我祈求祢的宽恕啊。仁慈的父啊，世上为何有那么多的苦难，人又为何有原罪，我们挣扎在泥潭里，数不清的罪孽要将我们拖下深渊，我们除了念诵祢的名别无它法了啊。”

“仁慈的父啊，祢因何要降下末日？难道世上竟无一个纯善的人吗？我们犯下了无数的罪孽，我们丑恶，我们发动战争，我们制造瘟疫，我们掀起饥荒，我们造就死亡，我们屠戮动物，我们中伤，我们诬陷，我们卑鄙，但我们仍旧是祢的孩子啊，我们还是想沐浴祢的荣光啊！”

“仁慈的父啊，祢为何不给我们机会，为何不教而诛？如果说这一切都是人生而有之的原罪，为何祢不免去我们在人间的罪？如果这一切是我们后来犯下的过错，难道需要用纯粹的灭绝来赎清人的罪吗？”

命命鸟大声哭嚎，声音如泣如诉，一时飘到了天际，又一时沉到了地底。

他整个人也像他的声音一样，一会儿昂着头，伸长脖颈看着圆拱的穹顶，一会又把头埋到膝下，哀切的哭诉。

苏茶沉默的听着，感受他复杂的情绪。

他或许来自于难言的家庭，从小就没有父母，在教父的照料下长大，所以他非常自然地走上了这条道路，侍奉他的神明。

也由于他的宗教背景，他天然地信仰这一切。

在西方的宗教背景中，教父的称呼是“FATHER”，有点类似义父这个概念，双方的关系非常浓厚。

有了信仰，别的不说，未来的道路算是能确凿的走下去。

但问题也正正出于这里，他教父的教导并非完全的邪丨教洗脑，似乎仍然保有着一种宗教的怜悯良善，宽赦、赎罪、怜悯和爱，都在他心中生根发芽。

他相信神爱世人，却陡然接触到世界的真相，知道未来的大末日。

这种冲突和矛盾像是两个巨人在他心里抡起石头打架，他被这些事实弄得根本不知道该怎么办。

所以他花了十年寻找“诺亚”，为神明开解，是人类犯下了罪过，这一切是神咎由自取。

但没有找到，他心里就更复杂了，难道世界之大，就没有像“诺亚”那样的纯善之人吗？这样是不是说明神放弃了祂的孩子了呢？难道是人类天生的原罪导致了末日？

他的祷告更像是一种对于神的倾述。

人们在教堂祷告，倾述自己的罪过，其实是想求得上帝的原谅，认了自己的罪，上帝也就免去了你的罪，赦免你的不义。

这种前提是神爱世人，如同父母爱孩子一样，无条件的爱。

然而，大末日又算是什么呢？

他有太多太多的疑惑不解，想要倾述给天国的父。

他有一个问题，想要问祂。

随着他的祷告，苏茶感觉周围开始有了莫名的变化。

这种感觉很奇特，像是夜晚突然看到了远方山坡出现了一缕鬼火，意识朦朦胧胧的将要睡着，而那缕鬼火正不断飘近