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,香似幽兰，沁人心脾，调五脏、养六腑，壮筋骨，并还有疏风散邪，芳香通窍，去湿健脾的功效。

眼下正好能用上。

虞幼窈检查了两个竹篮，其中一個竹篮里，放了一些点心吃食，另一个竹篮里，摆了一些用具、器物。

煮茶用的小泥炉、茶具、香炉等。

虞幼窈燃了香炭，复将燃烧的香炭捻碎成小块，取香炉，放进置香口里，夹一枚兰清香置到香口上，经底下碎炭薰烤，香炉里渐渐冒出了一丝一缕的烟香。

清幽似兰的香，渐渐弥散。

此香制作十分不易，制作成功之后，还需放到土里，窖香七七四十九日，使香药的药性，达到圆融，与麝药香丸比及，也是不遑多让。

此香温养五脏六腑，长期佩戴有固本培元的奇效。

最适合如殷怀玺这样的武将。

虞幼窈接了一壶雨水，沉淀了杂质，架起了小泥炉，开始烹水煮茶。

端午节这一天下的雨，又称之为“无根之水”，乃天地至纯净。

听说是，端午节这天，民间有许多祭祀龙神的活动，龙神感念世人祭祀，会行云布雨于人世，布泽于世人。

端午节这天的雨，与旁的时候不一般，据说淋一淋雨，还能驱除身上的浊气、秽气、病气，湿气。

是不是真的，无从考究。

但虞幼窈，对这种风俗，却抱以极大的尊重，仔细一想，这些令人费疑所思的风俗，其实也有迹可寻。

端午节是春夏交替时节，已经到了立夏，雷雨较多，端午节这天，确实最容易下雨，所谓龙神布泽于世人，也不过是将这一自然现象神化了，美化了，并非什么迷信，而是承载了世人，对美好生活的热爱与向往。

立夏后，便是小淋一会雨，及时换上干爽的衣裳，也不会轻易生病，淋雨能清洁身体，身上清洁了，确实在一定的程度上，能防止病菌，减少生病。

加之春夏交替时节，人体热邪渐盛，淋一淋雨，让少些的凉气进入体内，确实能起到些微抑制热邪作用。

理论上，是没有问题。

但具体情况，还是要看个人体质。

人们将这些对自己有益的风俗神化、美化，代表的却是他们对天地的敬畏与热爱，对美好生活的期待与向往，不能以迷信概论，是一种十分可贵的精神文明。

迷信与真理，是要看它的背后，承载了什么。

若承载的是，害人的恶，那么它的存在是迷信。

如果承载的是美好的善，那么它的存在，就是真理。

这时，殷怀玺拎着一捆湿柴进了山亭，混身上下湿漉漉的，没忙着过来，而是站在山亭入口处，将衣服的下摆拧干了水。

虞幼窈连忙递上了，先前用过的巾子：“赶紧把头发擦一擦。”

殷怀玺擦干了手上的水，握了一下她的手，掌间一片冰凉：“先生火。”

说完，就放开了她的手，就近寻了几块石头围在一起，又垒了一个火塘，竹篮里垫了防止用具碎裂软毯，里头塞了棉絮，正好用来引火。

外面的雨一直下着，丝毫没有停下的迹象，八角亭四周的挡风竹帘，被吹得哐当作响，冷风夹着潮湿的雨气，经过四周的隙缝透进来。

湿柴燃烧不易，伴着一股浓浓的薰烟，要等摆在火堆附近的柴火烤干之后，烟雾就不会这么大。