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舞部落的士气,为新一轮生产大作战而激起斗志,在这一点上,比蒙部落的祭祀无疑已经成功了。
而显然,比蒙部落的祭祀还远没有结束。
作者有话要说:今晚和宿舍人喝酒唱K,玩的high太晚,更新迟了抱歉,这是十六号的,十七号的更新仍然会有的。
觉得这一章天雷滚滚坑死人不偿命的请举手,好吧这个梗我期待了好几天了。。。
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32、春节祭祀(二) ...
“供奉,礼器!”金熙张开双臂,高声吼道。
八个高壮的兽人,四个一组,抬着两样木板,上面托着巨大的青铜器,从部落的民众前缓缓走过。前面抬着的是“羽月大祭钟”,接着就是“宝芙瑞女神鼎”。
比蒙部落铸造工艺高超,是各大部落早已知晓的事情,但是所谓的技术高超,仍然是器物的范围,并没有达到艺术的层次。虽然金熙水平不高,但是在原始社会,将美术、书法、雕刻融汇到铜器中,形成独一无二的礼器,却是一个巨大的进步。儒家所倡导的礼制起于周朝,其中重要的内容之一,就是祭祀中天子、诸侯和普通百姓使用的礼器的区别。中国很多绝世的青铜瑰宝,都是商周春秋遗留的礼器。此时无论是造型,还是富含的艺术气息都显出超越时代的艺术美感的礼器一出现,就引起了轰动。
在原始部落,找到一个珍贵的宝石,或许只是一个勇士的功劳,而如果他有私心,那么完全可以藏起来不让人知道,宝石只是把个人的财产献祭给神,和往年献祭猎物没有本质上的差别。而在部落里制造如此巨大的礼器,花费大量人力,物力,更耗费了心力,在铸造过程中积累的感情,就会使这件物品的价值增加。而在粗陋毫无美感的原始社会,出现如此精致的器物,所有人共同的想法就是,此物不应归个人享用,只能献祭给女神。
或许铸造的过程没有探险的惊险,但是每一寸青铜,每一道凸起的纹饰,女神画像每一处精致的笔触,都饱含部落人民对于神明的崇敬与膜拜。超脱所有已知事物的繁复与壮美,成为让礼器与人器拉开距离的重要原因。
看到羽月大祭钟和宝芙瑞女神鼎的瞬间,洛蒙部落的客人都忍不住站了起来。比蒙部落铸造技术的巅峰,人类技术的最高体现,艺术与技术的完美结合,呈现在整个比蒙部落和洛蒙部落面前。经典的钟鼎造型,繁复神秘的花纹,从未见过的女神图像,对于信仰的拓展也具有重要的意义。
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