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了处刑架,此前无懈可击的知识,在这里千疮百孔,摇摇欲坠。

这是一场过于强大的知识冲击,摧枯拉朽一般,推翻了太多太多的认知。

你睁开眼睛一看,好像瞬间看见了无数星球的崩坏,银河倒转,恒星破碎。甚至由于规模太大了,反而让人没有实感。

邢远呆了很久,没有意外,听完对方的话,他垂头微笑,眸中泛着浅浅的辉光,眼底仿佛有一个周转不息的深层宇宙,流露出遥远而璀璨的光景。

为什么能从《庄周梦蝶》的解读扩大到如此超越性的解读?这可能很难说与旁人听。

如果交谈的内容是银河、宇宙等浩瀚事物,比如相对论、量子力学,可能就容易理解了,但邢远翻译的《庄周梦蝶》仅仅是一个文本,由罗尔塞语一百多词组成。

解读文本,听起来不过是文科范围内的一个事件,通常来说充满着主观而且个人的理解,好像没有所谓客观性,一千个人有一千个解释,想怎么解释都可以,很难在“读解”中找到客观科学的所在。

主观与客观,似乎是不相容的两个东西。前者充满着自由,后者是固定不可更改的法则。

但主观和客观其实可以不矛盾,主观中也有客观,就像人的心理虽然各人不同,但却存在普遍的心理结构,客观上,只要没有特殊情况,任何人都有喜怒哀乐。

在此意义上,对方的做法,则是将所有关于《庄周梦蝶》的主观想法,全部说了出来。然后,又将刚刚关于《庄周梦蝶》的解读,再次解读了一遍,也即是关于解读的解读。

如果说主观不同,本质是解读角度不同,那么祂便将“主观”的角度全部拼了起来,再从中挖掘重构,就形成了无懈可击的客观。

所有的主观聚合起来,可不就是客观?

邢远从来没想过,读解居然还有这种方式,包揽所有,形成了绝对的逻辑闭环。听完祂的话,你无论怎么钻空子,都无法思考出祂的说法之外的说法。

祂将所有的可能性,三维的,甚至超越三维的,都说了出来。

每句话、每个词都打在了邢远心底,狂风暴雨一般,冲刷着内心的沙尘大地。邢远听着,仿佛真的感受到了雨滴,不断被打湿,浑身都湿透了。但是雨滴,又可以是养育苗子的水分,积极汲取新知识、新视野,才能继续进步。

啊,原来这世上还有这种读解方式,令人仿佛在疯狂边缘徘徊。

但是……也不必过度紧张或者惶恐。

邢远不自觉地笑了,道:“不愧是犹格先生,不管是理科还是文科,你好像真的无所不知,如果知识之神真的存在,可能就是犹格先生这样的人吧。”

诚然,罗尔城也有文理之分,只不过没那么截然分割。

祂没有回应这个问题,而是顺着邢远提到的“文科”,提起了另一个话题——文科与理科,存在区别吗。

罗尔塞语的理科,更准确的说,应该对应的是“科学”。

邢远顿了顿,有点震惊,不过他没有思考多久就顺着回答了。

“应该没有区别。”

当人们使用“科学”这个概念的时候,脑子中通常想到的是既成的知识体系,是别人所谓验证正确的知识集合,这个思路放在某个历史时期可能正确,但放在整个历史上就完全不够看,因为每个时代的知识都不一样,后代持续性地推翻前代。

科学作为方法论,最重要的是实证,科学是由实证堆积起来的学问。虽然地球的近代科学也已经连“实证”这个方法都开始质疑了,但用“实证”作为方法论,大多数情况下还是合理的。

所以,与其说“文科是不是科学”,还不如说“文科能不能实证”,可能这才是问题的正确问法。如果文科也能跟科学一样任意实证,那么这个问题就自动消解了。

学习知识的同时,也要提升认知能力,不然只会永远地困在某个问题里面,或自欺或自弃。

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