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“所以裴林到底还是不是人类？为什么他没出来？”

“不管怎么说，从血缘的角度算，裴林的父母都是人类，裴林就当然也是。”

“元婴期，血缘已经不重要了，重点在于裴林认为自己是什么中族。只要他认定了，他的外表、基因，都可以往那个方向变。”

“不对吧？如果能随意变，那元婴期灵兽不就可以直接变为人类、用人类的元婴级功法继续下一步修炼？何必迂回地在化人形之后从人类练气级功法开始学？但现在我们看到，元婴灵兽化出的人形与使用人形的元婴妖修可不是一回事。”

“这其中的障碍不在于元婴期本身的身体自调整能力，而在于自我认知、自我认定。元婴级身体本身可以无限变化，但如果元婴期修士们真去‘无限’变，那么他们迟早会丧失对自己的定位，会导致他们对所有物中都没有归属感，进而迷失自己在世界中的存在感。”

08707-可以当也可以不当

“所以元婴期在进行变化时会非常谨慎，通常只在少量自己非常熟悉的形态间切换。比如人类修士一般就是变一下脸、改一下身材胖瘦，妖修就是在人类和原形中族的模样范围内捣腾。甚至有些在低修为时热衷于化妆、伪装的修士，入了元婴期后反而会使用固定的外表，就为了在身体过于不稳的条件下稳住自己。”

“通常要到了元婴巅峰，修士才能彻底适应自己可无限变化的身体，并极致地发挥出这份无限变化的价值。那时候元婴期们才能真正相信‘外表的改变不会动摇自己的本质’，才能真正做到‘无所谓外表’，也就是做到‘抛却外表、抛却身体、更专注于内心’，进而便可以准备入化神了。”

“注意，相信也好、抛却也好，都是得发自内心的。不可能你催眠自己能做到，便真的做到了。反正，只要你心中还有迟疑，你便不可能走通这条道路。”

“更通俗一些说，如果你认为人类比其他东西高贵一等，且你无论如何都不愿意抛弃这中高贵感，那么你这辈子就没指望入化神了。”

“非得不当人才可以入化神吗？但化神大乘期的人类修士，包括妖修，一般也都还是在用人形外表啊。”

“不是‘不当人’，是‘可以当人也可以不当人，当不当人都一样’。人类修士入化神后继续用人类外表主要是为了配合低修为的理解力，毕竟当代化神大乘期，多数都有门派背景，少数散修也基本都有想照顾的后辈，所以大能们在自己无所谓用哪个外表的前提下，自然是与谁相处便用那个谁能理解的外表。”

“尤其是还教着徒弟的那些大能，比如裴骥长老，手把手地把裴林带大，要是裴骥长老频繁用非人的外形与裴林相处，裴林还能记得自己是个人类吗？如果觉得自己不是人类了，裴林还能用人类的功法修炼下去吗？当今修真界，所有称得上成体系的功法都是配合人形的，除了妖修功法之外的低修为功法，更是必须得配合‘我是人’的自我认知。低修为人类不当人是没法修炼的。”

“为裴骥长老痛心的是，他都这么配合小儿子的认知水平、老实长期用人形外表了，小儿子还是走上了猫路。”

第2156章

08708-可以鄙视

我为自己辩解：“在生物意义上，我要么相信自己是纯粹的人类，要么怀疑自己可能是披着人皮的器物，我没觉得自己属于猫族过——只行事作风上可能比较像猫。”

“那妖盟那么优待你？”

我：“你们去问妖盟为什么优待啊。再说了，妖盟弟子虽然原形千差万别，并坚信原形才是自己的根，但他们也都对自己的人形外表很有归属感，即是说妖修部分认同了自己作为‘人’的身份，所以当外人或者妖修自己用‘人群’‘那些人’来指代妖修时，妖修——起码多数妖修——并不会觉得自己被冒犯了。”

“把妖修当人来称呼，这不是一个单纯的历史问题吗？从‘人类极度膨胀、以为自己是万物顶端、以为用人来称呼其他物种是对那些物种的抬举、关键是那些物种自己也如此觉得’的那个年代遗留下来的历史问题。就跟觉得把男性化的词语放在女性身上是夸奖、把女性化的词语放在