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裴悦：“往生门这位是不是在邀功？类似‘虽然所有修真门派都是你们施家的老师，但往生门是最重要、最值得单记一笔的那个’这意思？”

没必要吧？施家纯混凡人界，即使额外记了往生门的情也提供不了往生门什么利益。

小随：“但施薄临不是混凡人界的。这个竹染可能想以施家为跳板与施薄临建立交情，进一步就能与施薄临的同门谈感情了。比如与主人谈。”

……往生门弟子普遍追求清心寡欲，不谈感情。

毛球：“那么多阴谋论。可能竹染道友就只是说了一个事实？施家在摘抄扭曲修真界教材时具体用了哪些可能施家自己是混淆了，但如果他们实际上重点使用的是往生门教材，那么修炼往生门功法的人便能感知到。”

毛球：“施瓷然身上是有灵力的，虽然我们看她那灵力还不成形态，但也许在往生门内门弟子看来已经带上了点往生门的气质？”

08046-祝福咒力

毛球：“还有施家的安魂仪式，虽然是生拉硬扯、主要关注凡人美学的布局，但可能真的形成了类似阵的力量？竹染是阵修，也许某一天他在路过施家仪式上空时发现施家仪式像是往生门练气期布出来的？或者像是他自己曾经亲手布过的某个失败阵？阵有的时候不用灵力也能布置，布好之后，空气、声音、情绪等都可能成为阵运转的能量。”

毛球：“施家能延续这么多年，手里肯定是有点真东西的，而且施家人普遍直觉强，也许他们在不断优化仪式的过程中就制出了适合施家工作的特殊阵图？施薄临能在阵修领域上不过脑地修炼得还行，也得益于施家的直觉教育？”

有道理。那往生门能不能将施家的仪式改造得更适合安魂？

我自问自答：应该不能。往生门能做到更有效率地处理鬼，但已成为民间习俗的安魂仪式包含的内容远远不只鬼。只有凡人才能完美地体贴凡人的需求。

竹染拿出一张凡人界的便签纸，在上面画了一个简单的阵图，对施瓷然说：“你用上灵力画一遍这个图案试试。不用管它原本的灵力流转方式该是如何，你按照你自己觉得适合的方式画，阵图线条的顺序也不用完全跟我一样，都按你的偏好来。画在符纸上吧。”

施薄临递给施瓷然一张符纸和一支笔。

施瓷然不明所以地按竹染说的做了，然后我们听见坟场内响起一声似乎遥远，又似乎有力的‘好’字。

眉伏枯：“这里……真的还有残魂？”

竹染：“没有残魂，更没有鬼，也不是磁场留影。是记忆。这地下埋着的英雄，生前死后都受到了大量人的感谢，汇聚了微弱的咒力，承载了微弱的念头。希望英雄平安、希望百姓平安的念头，或者更直白地说，就是给这片土地加了一份祝福咒。本来这种距离执念很远、只是有那么份想法的咒应该会在祝福者死后很快消散，但它在民间传说中、在历史资料中被传递了下来，成为了一代又一代活人所知的故事，也就是在一代又一代活人的记忆中传递。”

竹染：“只要每一代活人中都有那么一部分觉得这个故事美好、希望好人得到好报，那么这里的祝福咒力便能一直传递下来，或者说是每一代人都新制了一份祝福咒力。”

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