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。一个修士的道包含了多少东西？一个门派的道是包含了其拥有过的所有弟子的道的绝大部分方面，那又包含了多少东西？他研究不清前者却去指望研究清后者？我评价他一句智障不合适吗？”

我：“我记得以前孙师叔并不怎么骚扰你和姐？甚至应该说他还有些回避见你们，他只热衷于骚扰我和老爹。近些年他对你们改变想法了吗？”

老哥：“可能是吧。修为进步了一些，消去了曾经恐惧的一部分念头，所以行为更放开了一些。接着他发现他曾恐惧的事物没有预计中那么可怕，但放开行为也没有预计中那么具有启发性。他长时间将一些没有意义的东西存在宝箱中、对它们寄予厚望，但当需要用时现实却告诉他那只是废品。他的珍惜方向错了。”

07629-只是存在

老哥：“做预言有时候像赌博，押注准了叫料敌于先、步步抢先，可以赚得盆满钵满；押注错了叫干白工，会血本无归。孙泗骁把占卜学狭隘了也就罢了，偏还把这狭隘的学习成果用在了他自己身上、自己还深信不疑。”

老哥：“占卜师什么时候占卜自己了？去问窥天门的专家，专家虽然不会明确说不能占卜自己，但肯定会说占卜自己不准。”

老哥：“占卜是利他题。”

我：“如果两个占卜师互相占卜，互相有利于对方，能共赢吗？孙师叔收谢景毅为徒好像就打了这个主意。”

老哥：“当你给对方占卜的时候想的是对方会回馈给你占卜，你的占卜就与你自己高度相融，也就是变相成为了占卜你自己。只有不想自己、舍弃自己、视自己为无，才能触到世界的真实。”

老哥：“世界的根基是没有利己概念的，只有‘存在’概念。你存在了，你便可以存在；你消亡了，你便不再存在，或者换一种形式存在。占卜师如果不能体会到同样的想法，便不能与世界共鸣，更不能利用共鸣震荡出隐藏起来的时空、发展线索。”

老哥：“我是这么理解的。当然，我对占卜师是外行，所以理解肯定有偏差，但孙泗骁绝对没比我理解得更好。他那距离走火入魔只差一线的状态，谢秦魏和元憬也是很有胆量，把儿子给他养。”

我：“那对父母不想的，但劝不住自己的儿子，云霞宗的规矩又不允许他们对同门后辈——哪怕是亲儿子——用强迫手段干扰拜师。不过问题也不是很大，谢秦魏的师父付鹰群师叔有着丰富的管人经验，应该能注意好孙泗骁师叔的状态、当孙师叔出现重大故障时及时把谢景毅拉出危险圈。”

我：“对谢景毅来说，虽然拜那么个师父，还跟着师父到处跑，危险度肯定显著高于与他同等修为的同门，不过，也保持了他对世界的新鲜感，会让他更能在修炼中找到乐趣。如果是在常规平和的环境中，谢景毅可能会感到无聊、懒得修炼。”

我：“外人说好与坏并不重要，关键是得适合自己。我看谢景毅在孙师叔身边玩得挺高兴的。”

老哥：“喜欢玩危险的游戏。谢景毅这兴趣点，将来怕也是个麻烦人物。”

07630-自身才是主体

我：“说不定刚好相反，谢景毅把危险的部分自己承担了，外人在与他相处时只能感受到哭笑不得？药宗陶夭寂很不喜欢我，但即使经历了谢景毅的任性，陶夭寂对谢景毅好像也觉得可以交流。”

我：“因为谢景毅只像是专注于自己喜好的研究癖，陶夭寂大概能体谅那种注意力因过于集中在某方面导致对其他人事物轻忽的状态，但陶夭寂觉得我属于没事找事故意挑衅。”