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人的时候连自己一起骂，不愧是我的粉馅儿黑。

黑们傲娇地不肯直白听话，粉就用出手方向给他们点理由，将黑带到了空中、带出了桐树城，保护了桐树城的安宁。

没我什么事了。

我：“我回云霞宗了，你们不要太骚扰邵刚铭前辈他们。”

黑：“这么反复强调，呵，怕了就跪下求饶。”

我：“我是为你们好。元婴期妖修，而且是对精怪养成有特殊研究的、主职业为器修的元婴期妖修，你们要是不怕被精怪包围你们就惹吧。传言说任何一个妖盟弟子身后都有一个准妖修、准精怪军团，你们信不信？不信就试试呗，我也很好奇这个答案。”

粉：“为裴少的好奇心献身是你们的荣幸。”

黑：“你们当我们傻？”

粉：“哟，你们还以为自己有多聪明？”

我飘回到云霞宗，但没有立刻进入大阵内，而是在大阵外挖了个坑，放入酒心小冰雕、密封不严实的拇指大一小瓶的蓬沁儒长老酒、装有邵刚铭和小桶灵力纹路模拟版的他们的迷你人形冰雕、郝婷的头发、小随里的灵脉水、一颗桐树花通明果果核……

05978-强大、利益

进出宗的云霞宗弟子们看到我，落到我身旁，看了一会儿后一人纳闷开口：“二公子，我知道你是在做关于灵魂因子和人造世界的试验，我也知道你选择在云霞宗阵外布置是为了防止本宗大阵对吸引灵魂因子的工作造成干扰，但是，你埋东西的规律是什么？而且为什么是挖坑埋东西？不是应该布阵吗？”

我：“布哪种阵？现在对于吸引灵魂因子并没有成形的阵可用，虽然有一些疑似能起吸引作用的法阵，但那通常是用来召唤熟人的残留灵魂，或者利用灵魂因子来给与该灵魂因子相关的人造成杀伤，都并非散漫地吸引，也并没有留给灵魂因子充分的选择权。”

“所以你决定自制阵？没看出你的布阵规律是什么。”

我：“规律就是，将灵魂因子可能喜欢的东西堆在一起，并使之散发出气息，如果灵魂因子愿意靠过来最好，如果不愿意，就算了。”

“怎么判断灵魂因子是否喜欢？灵魂因子的喜欢与否与其凝聚时作为生物的好恶并不一样吧？毕竟像是灵石、丹药、功法什么的，灵魂因子根本用不了，也带不走、无法学，所以它们喜欢的应该是更……贴近世界规则的东西？”

“所有能做出选择的事物应该都会喜欢让自己强大、能给自己带来利益的东西，而讨厌削弱自己、让自己损失利益的东西，我们做出不同的选择只是因为我们对强大、对利益的判断标准不同。”

我：“所以让我们站在我们想要诱惑的对象的立场上来考虑。不能承载实物、不能系统进行修炼的灵魂因子，怎样才可以强大，怎样才算是获利？”

我：“有句话叫‘生不带来死不带去’，但在灵魂可以分散重组的前提下，有些东西是能随着生死而被带来带去的。比如我们所谓的天赋，灵根、智商、毅力、悟性、美貌、健康、记忆力……每一个人所拥有的天赋都不同，即使是拥有同种天赋的人，其天赋程度、细节方向也会有差异，是什么导致了这些差异？身体的基因？还是灵魂的组成结构？当然更可能是二者或者更多因素的组合。”

我：“身体的存在引导了灵魂的组成方式，而同时灵魂的形态也调整了身体的发育方向。母体怀孕之时，首先出现了受精卵，也就是出现了一个基础形态，然后灵魂因子才开始往受精卵及之后的胚胎中聚集、组合、成形，这是身体对灵魂的引导。而当我们从母体出生后，我们接触外界、学习知识、强大自身，我们的灵魂领悟到了越来越多，然后反过来又作用向身体，即出现‘相由心生’现象。”

“听起来很有道理啊，二公子，但这与你的试验关联是？你好像并不是打算造人吧？”