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看，我这里有你的东西，通过它，你挣脱不了我了。

类似的还有做提线木偶，说把人的一部分灵魂封进去，之后操控木偶便可以操控活人动作。都只是作秀的道具而已，真正起控制作用的不是那些，是灵力的破坏精神或者灵力对躯体的束缚。借用头发等反而有着间接的隔离感，直接对活人本身动手才掌握得更牢。

如果被控制者把太多注意力放在被别人掌握的头发或者木偶上，一门心思想着要破坏那些自己才能重获自由，才反而会让自己的精神与那物品联系更紧，给了真正的掌控者更多可控制的漏洞。

见怪不怪其怪自败、信则有不信则无。在灵力类事件中这些说法不是唯心主义的自我安慰，精神的坚韧与否确实很大程度地决定了自身会不会被别人所伤。

遇到邪魔说‘我可以随时让你死’并看着邪魔演示的死亡画面，有些凡人哈哈一笑，不往心里去，然后便什么也没有发生；有些低修为修士疑神疑鬼，把邪魔的恐吓太当回事，反而空有灵力却不会对抗，顺应邪魔的演示画面死亡。

头发、血液或者砍下的手脚，其实在修真界的常规意义中，更大的价值是在研究上。研究这人的功法、性格、等级、去过的地方、隐藏的秘密、擅长的事情……好像比直接控制还可怕，嗯……别怕，一般人研究不到那么深入，能拿根头发便把别人整个人都研究透的，不必头发，那大能看人一眼都便能将人了解得七七八八。

所以说，跟元婴期识破皮相虚妄一样，用头发来研究或者控制人，其实是个悖论：能做到的人，用其他方法也能研究或控制；用其他方法做不到的人，多拿一根头发也一样做不到。头发不能给研究或控制工作带来质变，它只能在难度方面起到些许作用。

2854_影响有限

往生门弟子入门一定要剃头，这个仪式有很多种说法。

比如抛却凡人界、一心向道。这个应该是错的，低修为弟子要入世，该看法在往生门中一样适用，入世的‘世’包括了凡人界。

又比如剃头是为了让新长的头发全部含着往生门的功法，不让入门前可能与往生门正式功法有矛盾的修炼成为干扰。

还比如是为了让弟子们留存修炼之初的头发，将来可以炼入器物中带动器物含着自身的初始气息。

也有说是为了让弟子们不要太把头发当回事，修炼最重要的是心，不是皮相——光头的降颜值功能奇强，又不像毁容那么血腥。

还有说其实只是为了统一风格，就像门派制服一样，让弟子们经历相同的事情、有同样的特点，从而对同门有更多的亲近感。

要证明别人拿到自己的头发对自己的影响有限，其实可以用类推法：剑修经常受伤，血洒一地，也没说要把每一滴血都收回来，更不去担心那些留在受伤地点的血会不会成为别人利用来对付自己的工具。为什么不担心？因为习惯了，习惯了经常失血但没有后遗症，这是事实证据。

当年我娘还怀着我的时候，合欢宗和云霞宗研究我是不是姜琳长老与裴骥长老的儿子，用到了两人的血、头发等，但是，更用到了两人的高度配合，如果他们俩不配合，光有已经脱离了他们身体的那些东西，是不可能研究出准确答案的。

正如合欢宗拿着我爹的私物便没有研究出多少实际结果，只是大致觉得我应该是我爹的孩子，但不敢肯定。不过这里