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是那个时候她在想什么呢？

在那样的地方竟然还有人活下来。这是她当时知道这件事的第一个想法，带点惊诧，又有点嘲讽。

她当时说了一句话，奇怪的是，这一刻她的记忆竟无比的清晰，一个字不漏的就把这句话回忆出来——人类真的像打不死的蟑螂一样，哪里都能生存。

此时此刻，周含香只想回到过去，掐住自己的脖颈咆哮，这该死的，愚蠢的傲慢。她什么都不懂，却自以为自己什么都懂，难怪这些年来近似于一事无成。

在这难耐的沉默中，刘芳再次张口，却是抛出一道惊雷。

“当时的我们并没有意识到，在这野外，像老鼠一般苟延残喘的，反而是最后仅存的人类。”

周含香震惊的望向刘芳，她是什么意思？ ！

却没想到刘芳反过来抛给她一个让她猝不及防的问题：“你觉得，现在的我们还是人吗？”

。

第111章

一

周含香想要反驳, 她自然是有很多可以反驳的观点。事实上刘芳提出来的这个观点已经不新了，可以说得上老生常谈。

这是三十年前的流行，那个时候的观点比刘芳提出来的这句话还要刻薄, 保护区的精英们把虫灾后的人类跟虫灾前的人类区分, 一个是新人类，一个是旧人类。

所谓新旧，就是体内虫类基因与否的关系。当时医疗系统做了一项全员基因筛查，最后发现，人体内为含有的基因结果显示，几乎没有不含有变异昆虫基因的，每个人都或多或少带点。

哪怕是外表看上去与虫灾前相仿的“纯净人”也如此。

就算他没有表现出虫类的特征，他的父母,他的祖辈，都有进化者存在,这自然会遗传到他身上,只是他继承的正好是隐性基因，没有表现出来而已。

这也是当时要划分新旧人类区别的原因，因为此时的他们跟虫灾前的人类，从生物学的角度上来看, 已经成为两种物种。

当然，这样的结果在当时还是引起了很大的轰动。虽然虫灾后, 人类生存得极为不容易, 但是他们确实还是保留下来了很多习惯，这种习惯让他们在生活观念上跟虫灾前的人类并没有太大的差别。

他们依旧保留很牢固的家庭观念, 甚至因为大环境影响, 这种家文化比虫灾前更加的牢固。

所以突然有一天发现自己在生物学的角度上来看，竟然不是人了, 很多人都很茫然，甚至有种啼笑皆非的感觉。

当时针对这个问题，有好几种观点，比较极端一点的直接就是“妈妈，俺不当人了！”，干脆直接就以虫类自居了。

最后人类选择自己最容易接受的，认为人类这个认知，不仅仅要考虑生物学，还要从精神，文化方面考虑。

生物学认为人类的祖先是猿，但这只是生物进化的选择，并不意味着猿就等于人——也许在另一个平行宇宙，猿这个物种在进化过程中淘汰了，留下来的那个生物是虫，最后一步步演化成有智慧有文化的生命——人。

人是生物进化的最终体，他的祖先可以是任何生物。