分卷阅读256（2 / 2）

楚棠将最后一自然段Po在课件上：【统治者的穷奢极欲会招致人民反对与自身的灭亡，这当然没有错，但“使六国各爱其人”往后的说法就有些恨铁不成钢的意思了。

秦国不以六国为鉴，后来的君王又不以秦为鉴，这令作者感到非常痛心，从这里我们可以看到杜牧的立场其实是在统治阶级的。

另一方面，他认为封建君主如果能做到“爱民”就可以“递三世可至万世而为君”，这也违背历史规律。不说秦亡的根本原因不止不爱民，封建帝王的本质也就注定了他们不可能完全爱民。

而且，这些王朝本身也无法摆脱历史周期率。古人的看法有局限性，文学的语言又有夸张性，大家一定要注意辨析。】

噌——

众人刚平静点的神经又一下子紧绷起来。

唐朝。

杜牧的神情有些迷惑：“站在统治阶级，是说我乃就君主而言么？但君者牧民，况且谏书所谏俱是君王，不该站在君王一途来劝说么……？”

他觉得自己有些吃不准楚棠的意思了。

未央宫。

刘彻立时严肃了起来：“楚棠始终在说封建，这个‘封建’到底是何意？”

很显然，这和他们熟知的“封侯建国”是不一样的。

奉天殿。

朱元璋也在琢磨这个词：“封建君主万世为君违背历史规律，言下之意是秦汉唐宋元……明诸朝的覆灭是历史之当然？”

说到明的时候他不可避免地咬了咬牙，还是有些不情愿。

“周朝江山八百年，其后王朝至长如汉，亦四百年之期，万世为君确为虚妄，但王朝的建立与覆灭，便是这玄之又玄的所谓规律左右的吗？那又何需人力？”朱棣接过话沉吟不定。

所谓规律，便是覆灭的规律么？

太极宫。

李世民的身体不觉挺直：“仁者爱人、推恩百姓、保民而王、君舟民水，这些难道不是爱人之举？何谓真正爱人？”

他自即位以来，诸臣皆以保民图治为劝，他自认亦时时以百姓为念，这仍不够么？完全爱民难道是站在百姓一边？那君民之分又在何处，岂非乱了体统？

房玄龄捋须沉吟：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”

魏征眼皮跳了跳，抬头看他：你念我的谏书做什么？

房玄龄咳了一声老神在在，这不是在说爱民吗？

“由于对秦君有怨，苦秦久矣，固有陈胜吴广大泽乡起义？那这历史周期率所指又为何？”李世民蹙眉。

嗯……长孙无忌动了动嘴唇：“有善始者实繁，能克终者盖寡？”

魏征冷冷地瞪了他一眼，转头对李世民拱手道：“以臣所见，这历史周期率似乎是在说王朝覆灭的规律。”

“呃……”李世民凝神精思，“莫不殷忧而道著，功成而德衰？”

魏征：……

在这份谏书里出不去了。

三国时期。

曹丕再次沉吟着念起那句“自古及今，未有不亡之国。”曹操也没空瞪他了，史书昭彰、后人总结，自家儿子这话说得再怎么不中听也在理。

但是……

曹操忍不住好奇：“子桓，你怎么会生出这样的想法？”

他这好儿子不会是抱着这种迟早会死的想法