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柳宗元摇摇头：“文章憎命达，屈原放逐、贾生罹忧，仕途幽寐总难料，命定之由，岂是容易更改？”

他脸上的轻松不见，都没心思去驳斥所谓的“文案诈骗”了，水镜里的楚棠还在继续。

【这里他们其实犯了一个错误，那就是以科学之真去求文学之真。他们忽略了苏轼所写的赤壁江景是他心象的描绘，王维侧重于意境的呈现，白居易只是以诗笔绘眼前之景，而柳宗元更是将谪居的孤寂与失落投射于永州风物之上。

这些景物都经过了诗人的艺术改造，是一种文学的真实，而文学的真实应该是主观的真实、假定的真实、内蕴的真实，它具有诗艺性，更多的诉诸于心，而不能简单粗暴地用现实去求证或否定。】

苏轼苏辙王维白居易柳宗元等人一齐点头：没错，就是这样。

太极宫。

孔颖达捻须轻轻颔首：“象者所以存意，得意而忘象。”

他念起魏晋玄学家王弼《周易略例》中的句子，作为经学大师、孔子第三十二代孙，孔颖达对言、象、意同样有着自己的见解。

“这主观之真实、假定之真实、内蕴之真实、诗艺性，听来直白，却颇值得玩味，应是后世那位论家的学说吧！”

孔颖达眼光老辣地下结论，上首的李世民微微颔首，不过他有自己的疑惑：“这楚姑娘说的科学，又是何种学说？”

孔颖达也是一愣，殿中诸臣陷入沉思：“听其意，科学之要旨，似乎是一门求现实之真？统计学？”

有人从脑子里翻出久远的记忆。

“统筹计算之学，倒是可以求真，”李世民敲着椅背沉吟，“但它并不冠以科学之名，难道统计学只是科学中的一种？”

啊这……贞观群臣觉得有些头疼了，后世的学科当真是过于庞博了。

【回到苏轼的词，正如开头的“大江东去”杂以虚笔，“乱石穿空”以下三句同样是诗人的艺术创造，如此美景，难以一一言道，所以最后苏轼以一句“江山如画”进行总括。

眼前江山如此壮丽，天地钟灵的土地上又会孕育出多少人才呢？后面的“一时多少豪杰”顺势而出。结合诗词内容来看，这两句很明显是什么句？】

啊？

苏氏兄弟一时还没反应过来：“什么句？”

【没错，是过渡句，起到了承上启下的作用。】

苏轼咂摸了一下：“江山如画总括前文之景，一时多少豪杰为下阕之周公瑾蓄力，此为承上启下，后人谓之过渡句，这也是他们阅读理解的一种？”善于接受新鲜事物的苏学士饶有兴趣。

苏辙听完答案也笑了：“此番，该是作者亲自来做阅读理解了。”

【同时大家要注意，词的开篇说大江东去，浪淘尽，千古风流人物，是泛写的怀古；紧接着，由人道是，三国周郎赤壁进入具体地点，自然而然感慨“一时多少豪杰”，那么这里的“一时”便集中于三国时期，后面的“豪杰”，也是曹孙刘概而言之的。从“千古风流人物”到“一时多少豪杰”，苏轼将范围进行了一个缩小。】

曹操刘备孙权满意点头，对苏轼的眼光表示了赞许：不错，我就是豪杰。

三人都很有默契地将另外两方忽略掉，唯有周瑜的粉丝挺直腰杆不屑一顾：豪杰又如何？你们都是周郎的陪衬！

【三国豪杰何其多？但在这个赤壁战场，苏轼最终选择将目光集中到青年将领周瑜的身上，接下来就是周瑜的主场了——

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。大家读一读这几句，结合注