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诗风流恣意，随性而又豪气阔大，简直让人一读便目眩神迷。

曹植双目亦是神采奕奕：“这几句深得屈子精髓，比之《天问》、《离骚》之篇亦是不遑多让，真是惊世之才！”

未央宫。

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下……”刘彻双眼放光：“这李太白莫非是成仙了不成？！”

长安。

贺知章击节赞叹：“好啊，此诗当真如仙雾弥漫，非凡尘之笔能写。李太白啊李太白，你果然是个谪仙人！”

贺知章虽然没有被后世的网络语言“荼毒”，但这句话却深得网络语言精髓，替换一下就是：这诗是神仙写的吧！！！

李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。

就，有点分裂。

【大家读完了吗？这个问题应该非常好解决，这首诗为梦游之作，按内容可以分成三个层次，分别是入梦之因、梦中所见和梦醒后的感慨。】

水镜上将三个部分分列，楚棠继续提问。

【那么，李白为什么会入梦呢？诗里有没有交代？】

“想必是因为起首那几句吧？”语调虽是疑问，但杜甫显然胸有成竹。

苏轼向弟弟挑眉，借机考校：“子由，依你之见，李太白因何入梦？”

苏辙对兄长的意图心知肚明，无奈道：“兄长已有所想，却偏要为难我一回。”

“怎么是为难？”苏轼神情坦荡又无辜，“吾弟大才，为兄只是欲与你交换读诗之心得罢了，所谓诗可以群，为兄是在践行圣人之言。”

苏辙：……

兄长睁眼说瞎话的本事好像又高了不少。

好在楚棠接着讲了下去，避免了一段兄弟“纠纷”。

【大家看第二段的首句，我欲因之梦吴越。因是根据的意思，之是虚词，显然指代前面第一段的话，所以诗歌开头，李白便交代了自己的入梦因由。】

【他说，航海的人常常谈起瀛洲山。瀛洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，当然就不容易见到，所以李白说它是“烟涛微茫信难求”。

海上烟波浩渺，瀛洲仙岛仿佛被迷雾笼罩着似的，确实不容易寻求。其实这也难怪，仙山这种虚无缥缈的东西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】

本来对仙山还心存向往的嬴政神情一滞：她说，这世上……没有神仙？？？

同样觉得塌房的还有刘彻：“没有神仙李白后面怎么见到神仙了？你这后辈不要信口雌黄！”

【于是李白找了个平替，瀛洲找不到，天姥山也是个不错的选择哦！最重要的是天姥山有迹可循，它就在吴山越水里。