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明君、急需变革的国家，正是策的用武之?地?。让策九死不悔的，不是燕国，而是心中之?道。为之?躺在?祭台上，策脸上也是带笑的。”

俞嬴微笑，自己与皮策的“道”有所不同，如?今却殊途同归，他日或许也会有分歧，但?那是他日的事。

俞嬴道：“躺在?祭台上还笑？我躺在?祭台上，肯定阴沉着脸，还不时吐舌翻白眼儿，让那些害我的人看?一眼就成?宿地?做噩梦。”

皮策笑：“没见过太傅这样?不正经的女子……”

俞嬴反过来嘲笑他：“明简你正经的女子也没见过几个吧？”

皮策无言以对。

俞嬴笑起来，皮策也无奈地?笑了。

俞嬴知道皮策未娶，只以为他如?一些贤者士人一样?，把家小看?成?“家累”，故而一直没成?亲。却不知道，皮策父母皆亡，服丧毕，其叔伯长?辈正给他操持这事呢，他顶撞了魏侯……好不容易平稳了，再寻别家，他又被魏侯贬了。等他再回都城，长?辈们重提此事时，不多久他又被罢了官，后来干脆离开了魏国……皮策之?未娶，就像一波三折声声辛酸的一首怨男之?曲。

两人胡扯几句，气氛松弛下来，便?重又说回正事。

俞嬴与皮策说了整治内政上齐国与燕国的不同，也说了自己和皮策与田向的差别，她没说的是作为燕臣在?齐国行事与在?燕国行事的区别。

在?齐国以“破”为主，什么阴谋诡计都能用，不用收着力道。

在?燕国也要“破”，目的却是“立”，这“破而后立”比单纯的“破”要麻烦得?多，不能什么手段都使，不能像在?齐国那样?快意恩仇，得?瞧着火候，收着力气，不能弄得?溃崩四散……

燕侯、俞嬴、皮策要破而后立，也有人想“破”他们。

燕侯在?朝上说诸国形势，说燕国困境，说粮储之?重，然后提出“相?地?”，却没说“相?”完赋税怎么改，群臣只能猜测，那些有反对之?心的便?如?射箭找不到靶侯，一时无法当面反对。

不能当面，只能背地?里做些什么。

五月间，皮策带着手下诸人从武阳都畿开始相?地?。时日不多，都中便?起了传闻，说有狐鸣。狐鸣曰：“女入朝，社稷摇；女来邦，家国亡。”

城郭内外，听到狐鸣的不止一人。据听者说，那狐鸣凄厉至极，不用听清叫的是什么也知道很是不祥。还有见过那狐狸的，有的说是赤狐，有的说是玄狐，可见叫出这谶言的不是一只狐狸。

一时武阳城中议论纷纷。

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”１其实周人也不遑多让，从周王到诸侯各国，朝中都设有卜官，征伐、祭祀、荒孰、婚嫁、丧葬什么都要卜一卜。

对谶言，君臣黎庶，大都也是敬畏相?信的。便?是最“敬鬼神而远之?”的儒者们，说起周宣王时的谶谣“檿弧箕服，实亡周国”，２说起幽王与褒姒，谁不警惕感?慨？

自然，也有不信邪的，比如?俞嬴。前次去游说魏侯会同燕国一同伐齐时，她就很无耻地?随口?编了个童谣哄魏侯：“魏赵韩，一生三；三晋起，终归一。” 又胡扯了什么上天有所示，多令星宿下凡，化为小儿，造作谶谣的一篇鬼话。

如?今有同样?不信邪的用同样?的办法来对付她了。以俞嬴看?，“女入朝，社稷摇；女来邦，家国亡”这狐谶编得?忒不走心，还不如?她那随口?说的“一生三”呢。

但?谶谣这东西，重要的本也不是美不美，有没有韵味，皮策那般忙，还专门就此事来找俞嬴。

俞嬴笑道：“我大约得?罪了狐狸祖宗，弄得?全武阳的狐狸都跟我有仇一样?。”

看?她神色，皮策便?知道她有应对之?法，也就放心了：“太傅自己小心着些吧。” 又说了一阵子公事，皮策便?告辞离开接着去忙他的。