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夏先生与历史学会的决裂，要想从方方面面来论证这个问题的话，可能需要无数的赘述、无数的文件和信件的佐证。

所以，单就这件事情而言，不得不提的一个人就是约瑟夫·莫顿。

也就是历史学会在启示者这部分的负责人。

约瑟夫·莫顿是格伦菲尔曾经的老师；尽管他们如今已经决裂，但是他也偶尔会从格伦菲尔这儿，听闻一些关于莫顿的信息。

结合莫顿从平凡的启示者变为大人物的过程，这位如今历史学会的副会长的性情，他实际上已经十分了解了。

在十四年前，莫顿就已经是副会长了。他出身平凡，但因为拥有十分优秀的启示者资质，而受到前任会长的赏识，因而平步青云。

值得一提的是，他之所以能这么快就成为副会长，都与他曾经在第二走廊的打拼分不开关系。

一些小道消息能佐证，莫顿曾经是个相当老练、善战的启示者，他杀死了为数不少的旧神追随者。

但也正因为这样，他对于力量——不管是启示者的力量，还是庇佑者的力量，又或者说，神明的力量——有着一种相当迷信的推崇。

他自己就依靠着、使用着这份力量，同时，他也目睹过无数人利用这份力量。他实际上相当敬畏这份力量，因为他了解其强大与危险之处。

换言之，至少在十四年前，对于那个试图复现出神明力量的实验，莫顿实际上是并不太支持的。

许多人认为那个课题、那场实验亵渎了旧神的威严，这是一种后知后觉的评断；莫顿并不这么认为，他的确并不站在旧神那一边。

但他也的确认为这种实验理应在更安全的条件下，以更加保守的方式进行慢慢尝试，而不是一下子就尝试复现旧神的力量。

在一定程度上，莫顿支持“神就是神，人就是人”。他不那么真诚地认为，人的力量是可以战胜神的力量的；不过，他也不那么真诚地认为，神的力量可能永远是高人一等的。

在当时的历史学会，许多人被裹挟进了一种疯狂的、想要推翻“神明的威严”的氛围之中。那是压抑的、困顿的雾中纪头四百年给人们残留的阴影的反刍。

或许也有许多人持有着与莫顿类似的矛盾立场，但是他们显然都保持了沉默，又或者是在之后，其态度才发生了转变。

总而言之，十四年前的实验有点类似于一次疯狂的尝试。

如果这尝试成功了，那么之后人们也就顺理成章地推翻了神明的威严；而如果这尝试失败了，那么失败的代价也将成为笼罩人们心头的阴云。

但这尝试既成功又失败——那个年轻人的确复现出了神明的力量，即便他没几天就死于疯狂——这情况就显得有些尴尬了。

在莫顿与夏先生的通信中，这种矛盾的心态被完整地展现了出来。

基于对抗旧神追随者的行动，莫顿与夏先生关系其实还算和平。无论如何，这种大人物总归会维持一些表面上的友善。

莫顿时常会给夏先生写信，因为他们得共同对抗旧神追随者。在十几年前，旧神追随者的行动更为隐蔽、疯狂一些，死亡是最常见的情况。

因此，他们两个几乎可以说是朋友了。夏先生甚至在某封信中提及，他几乎在莫顿的身上看到了最早那位历史学会副会长的影子。

事实上，关于“复现神明的力量”或者类似的课题，莫顿曾经在过去许多封信件中提及过。他不太赞同这种做法，不过也谨慎地没有表达出太激进的观点。