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这几个灵魂半透明的、雾白色的身躯, 以及那像是斗篷一样漂浮在他们周围的绵密雾气, 可以显示出他们并非活人的特质之外, 他们的表情、身形都相当像是真人。

“……他们可以为我们在现实中做事。”琴多笑了起来，带着点欣喜的情绪给西列斯介绍着，“他们并不是死在异乡的人，而是‘灵魂的领路人’。

“最早死于异乡的人，他的名字是塔乌, 也正是李加迪亚的乐园名字的由来。他是位上了年纪的老人, 在死亡之后, 灵魂飘飘荡荡不知道应该去哪儿。

“于是, 李加迪亚就决定，自己的乐园将成为这些异乡人的归宿。一开始祂亲力亲为, 但后来祂创造了这几个领路人。

“他们的形象是按照正常人类设定的, 他们并非死去的人类的灵魂, 而只是神明的造物与化身，就像是阿卡玛拉的人偶一样。

“在塔乌墓场，他们为那些新来的灵魂确定居所、制作墓碑；同时，他们也可以去往现实，为迷路的灵魂指引方向。如果有灵魂想要离开塔乌墓场、回归本初，那么他们就会带着灵魂离开。

“他们可以使用独木船，前往黑暗之海。那些想要迎接真正的死亡的灵魂，就会由他们带上独木船，前往某地进行最后的仪式。

“简单来说，他们就像是塔乌墓场的管理者。”

幽灵先生若有所思地听着。不得不说的是，这六个灵魂的能力令他感到意外。

一个最早令他感到在意的事情就是，六个？

阿卡玛拉那边的人偶也是六个，李加迪亚这边的灵魂也是六个。祂们是有意这么做的吗？这六个人偶与六个灵魂，是有关的吗？

当李加迪亚完善自己乐园的功能的时候，阿卡玛拉是否进行了参考？又或者说，是李加迪亚参考了阿卡玛拉的做法？

当琴多大致解释完之后，幽灵先生便问：“他们可以和我们交流吗？”

琴多盯着那六个灵魂看了一会儿，然后遗憾地摇了摇头：“不，不行。他们遵循着某种机械的、刻板的规则，又或者，除非我给他们明确的指令，他们才会去行动。”

“但他们可以去到现实中？”

“是的。活人没法看到他们，只有死去的灵魂、或者濒死的人类，才可以望见他们的身影。 ”琴多说，他迟疑了一下，然后又说，“这似乎有点像是撒迪厄斯的权柄范围。”

幽灵先生赞同地点了点头。

他想到之前自己收到的那封来自藏书家卡尔弗利教授的告别信，信中卡尔弗利教授说，自己在濒死的时候，“能想见撒迪厄斯的斗篷漂浮在我的身周”。

……而这六个灵魂身周的苍白色雾气，也的确形成了类似斗篷一样的效果。

生与死。他心想。

在之前他与安缇纳姆的谈话中，安缇纳姆曾经提及，当祂拆分李加迪亚最初的“真实”权柄的时候，生与死是头两个被拆分出来的。

李加迪亚仍旧保留下来的，关于“死亡”的力量，仅限定在“死在异乡的人”，并且只有李加迪亚最为忠实的信徒才知道这一点。普通人们往往只是认为，李加迪亚是庇佑旅途、出行的神明。

然而这陡然出现的，六位灵魂的领路人，却让幽灵先生与琴多意识到，事情并没有那么简单。在李加迪亚与撒迪厄斯各自的权柄中，始终存在着交叉的部分。

祂们可以说是共享着这部分力量，甚至，由于李加迪亚的权柄涉及到“真实”，所以祂比任何一位神明都更加容易影响现实世界。

幽灵先生想了片刻，突然想到一个更加重要的问题。

他说：“你刚刚说，只有你给他们明确的指令的时候，他们才会行动？”

琴多怔了一下，然后点了点头，他说：“是的。”