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故事背景当然是虚构的，司马相如不就虚构了子虚乌有这两个人物吗？

既然是面向百姓的，这戏文应当用大白话来写，尽量别那么文绉绉的，意思到位就好。

正好在庙会上热闹热闹。

只要戏文讽刺到位了，薄葬之风应该从他们江夏郡刮起！

薄葬这一点其实孔子也是赞同的，他也认为丧礼“与其哀不足而礼有余”，倒不如“礼不足而哀有余”。

但是儒家发展至今已经不以孔子的意志为转移的，像孔子的后来者荀子推崇“事死如事生”，认为这样才算是至孝。

就连说出“民贵君轻”的孟子也会为亡母准备高规格的棺椁，认为君子没必要节省安葬父母的钱财。

至于后面那些为了被举荐为孝廉用力越来越猛的人就更不必说了。

霍善觉得那么好的黄金，还是留在市面上流通比较好！

最好能让他皇帝姨公也瞅瞅。

毕竟据不愿透露姓名的李某珍所言，茂陵在明朝之前至少被掘了四次，大汉都才堪堪走到东汉阶段呢，他的茂陵就被挖了。

得多给他皇帝姨公看看精彩的盗墓故事！

第186章

霍善有了新鲜事可做, 就开始找苏轼他们当外援。

阿印得了霍善的请托，马上就帮他去找袁枚商量。

而提到给汉武帝演盗墓戏这种新鲜事，苏轼可就来劲了，当场在群聊里给霍善来了句“刘彻茂陵多滞骨, 嬴政梓棺费鲍鱼”, 表示这个选题妙哇！

极具警示意义！

此时正巧路过的无辜嬴政脑门里缓缓冒出一个问号。

你说刘彻就说刘彻，提我干什么？

好你个苏轼, 迟早把你给暗杀了！

只是出于对刘彻不幸遭遇的好奇（或幸灾乐祸）, 嬴政还是坚强地让苏轼展开说说。

反正他已经知道自己为啥费鲍鱼了, 怎么能不知晓刘彻都遭遇了啥？

苏轼作为一个阅读面十分宽泛的博学人士，当即给霍善提供自己遍阅各类古籍读到的汉武帝八卦逸闻。

据传汉武帝才死没多少年, 就有人在采药时发现装着经书的金箱, 里头有三十余本经书, 且还记录着许多臣子的姓名。发现之人仔细一比对, 赫然发现上面写的全是汉武帝时期的老臣。

当时的河东太守连夜把这个金灿灿的金箱送往朝廷，汉宣帝一看, 感到很不妙，马上找他曾祖父的老臣出来辨认。

其中一位典书郎冉登看到那金箱的经书后当即痛哭流涕：“这箱书明明是我亲自放到陛下棺木里去的, 怎么出现在外面！”

汉宣帝既悲恸又惊愕, 忙把它供奉到武帝庙里去。

苏轼觉得这个出自《汉武帝内传》里的传奇故事就很不错，非常适合改头换面演给刘彻看。

你看把这皇帝换成富商，曾孙换成儿子，典书郎换成老仆, 是不是就成了个很接地气的孝子贤孙故事？最后可以让这个儿子来一句, 悔不该以金箱陪葬, 反倒让贼人动了恶念、害自家父亲尸骨曝于荒野！

这样不就点题了吗？！

别看宋代称得上是士大夫最好的时代，他们宋人也是坚持薄葬的。

主要是前人都把显眼的金矿都霍霍得差不多了, 他们也弄不起那样的陪葬，再加上宋朝