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——《女娲石》
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三寸弓鞋自古无,观音大士赤双趺。不知裹足从何起,起自人间贱丈夫!
——《随园诗话》
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财产继承权参考宋朝:
诸身丧户绝者,所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财,并令近亲转易货卖,将营葬事及量营功德之外,余财并与女。
——《宋刑统》
【翻译:户绝中部曲等人和财产由近亲属对外转让,交易所得钱财,在扣除办理丧葬等事宜支出后,其余财产全部归在室女。】
(但别想那么好,女性有财产继承权的前提是“户绝”,也就是儿子死绝了。)
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扬州缠足之风,远较他处为甚,苦力佣工缝穷老弱之俦,莫不纤纤厥趾,积习相沿,其苦万状。
——《梵门绮语录》
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第99章 老板大气!
锦衣卫指挥使惊奇地看了一眼许烟杪:“为何是扬州?”
“因为我观察过了,扬州盐商多,而且很有钱,听说扬州新城的城墙都是他们捐钱修建的,足足三十万两白银。这些人有钱后就奢靡放荡,有个俗语怎么说来着……扬州盐商,轿里坐的是债精,抬轿的是牛精,跟轿的是屁精,看门的是谎精,家里藏着的是妖精。那边之前就多楚馆秦楼,盐商就喜欢渊薮这些烟花之地,然后把他们眼里的上等姿色纳进房中把玩,待日后知道有裹脚一事,哪里还能坐得住。”
而且历史证明,扬州确实是那么发展的,“苏州脸、扬州脚”极为盛名——
恶心!
龌龊!
许烟杪一扬手:“总之,扬州一定要重点防范!”
锦衣卫指挥使若有所思地点头。
许烟杪又道:“而且,扬州足够繁华又文风极盛,他们如果强烈反对什么,待到以后的科举,扬州学子定然会支持禁裹脚这个政策。只要每三年一次上来的官员里有不少反对声音,裹脚之风就起不来。”
“可是……扬州城就在那里,跑不掉,随便过去看看不就露馅了?”
这点!经历过现代的许烟杪非常有发言权:“没事,就靠马车和船运的那个路程,就算有人专门去看了,去辟谣,也很难掀起风浪。”
别的不说,现代网民有十亿,不还是听风就是雨,哪个地方一有什么事就传得全国沸沸扬扬,本地人出来辟谣都没用,就算官方下场,也依然有人对谣言深信不疑。
当然,不能拿现代举例。
许烟杪换了个举例事件:“比如……你如果说哪个皇帝眉眼端正大气,没人感兴趣,你如果说哪个皇帝是鞋拔子脸,绝对传得飞快,而且辟谣好几百年都辟谣不掉。”
锦衣卫指挥使:“……”
听上去真的难以反驳。
许烟杪再换个例子,这次,他说了《楚史》的内容:“比如衣冠南渡后的大楚,楚宣宗你知道吧?史书怎么传的?当时大楚被宦官把持朝政,堂堂天子仰宦官鼻息,楚宣宗只是王爷的时候就装疯卖傻,在闹市中大喊大叫,还抢别人的食物吃,还睡在那里,好几天没醒,噢,还有夏天烤火说自己冷,导致宦官轻视他,把他推上皇位,然后他暗地里夺权,把那些宦官砍了,又励精图治,让本来气息奄奄的大楚回光返照,中兴了几十年。”
锦衣卫指挥使点了点头:“确实如此——可是有什么不对?”
难道史书记载不对?许烟杪靠神器知道什么内幕消息?
许烟杪:“但是现在民间一提起这个皇帝,第一反应就是野史里的内容。”
许烟杪:“第一反应就是这个皇帝敢吃屎。”
——野史记载,楚宣宗装疯卖傻到睡猪圈,吃猪屎。
许烟杪:“第二反应就是这个皇帝敢大街上裸奔。”
——还是野史记载,说楚宣宗特别豁得出去,大白天当着全京城人的面披发赤足裸体,到处露鸟狂奔
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