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人性之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉强镇压。

“能够大部分废除肉刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。”

周邈成熟地接受现实，还夸道：

“后世史书上，陛下与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。”

上首的嬴政神情如常。

他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦长治久安，方是他所求。

只是李斯闻言不免神态激昂。

他早先猜到，原本的历史上他是做了些糊涂事的。

因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行：

是否违

背陛下所愿？是否让仙使不高兴？是否会在史书上留下污名？

并且愈加勤谨公务，就为留下一身清名。

“史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。”

大秦众臣：……

但凡成功压下嘴角呢？

李斯一脸淡然，若无其事的样子：

“至于行政律，大概包含朝廷官府的高效清廉准则，朝廷及郡县各军政法的官吏职责，官吏的任免、考绩，以及科举、驿传等诸多公务。”

“律条之外，兼以旨令，倡导仙使所言的‘依法行政’。”

周邈把手稿翻得哗哗的，“嗯，指导思想没错，大方向不跑偏，行政律也差不了！”

说到底，封建时期的皇帝专政制度，就是一人之天下。

行政律的律条，只是最基本的约束，更多的还是以皇帝旨令为主。

他本来就不通法学，在这方面就更加不懂了。

但是——

“行政律，这个名称，不需要为尊者讳吗？”

周邈想到以前在网上看到说，秦时一里之长称‘里典’，而非‘里正’，就是避讳始皇陛下名字的‘政’字。

殿中气氛短暂地一静。

李斯解释：“还是初稿手稿，不曾定下终稿，稍后可以更改并避讳。”

为尊者讳、为亲者讳，是儒家‘礼’文化的态度体现，孔子编纂《春秋》时便遵行此原则。

此时距孔子的时代也非沧海桑田之久，其间百年战乱不休，而秦又偏居西方。

——六国鄙夷秦国时，都是把秦与夷狄并论。

倒不怎么盛行避讳尊者、亲者的字号。

有时避，有时又不避，灵活避讳。

若非周邈此时提醒，李斯一时还真没想到。

如今‘秦学’百家中有儒家一席之地，倒是应当为尊者讳。

但避讳与否，还得看陛下之意。

上首的嬴政道：“这次无需避讳。”

以后避不避讳，届时再看。

李斯：“唯。”

周邈：始皇陛下大气！

至此，新秦律一事就算说完了。

……

“今日的第二桩事，是有关南征百越一事。”

第134章 #给大秦君臣一些野史被当作正史的震撼（荒谬）体验！#

南征百越？

今日商议的第二桩事揭晓,周