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它由三排房屋，两进庭院和东西厢房围拢而成，且有影壁遮挡外来视线，样式仿佛穿越了千年，身在陕西却和北京四合院颇有种神似。

这座夯土建筑，经过碳十四测年，年代大概为公元前1095年左右，是现存最完整的先周建筑代表。

而在其西厢房的墙壁下所出土的两个微型地窖，里面发现的一些东西，就好像微妙为我们揭露了这座大宅主人的身份。】

心跳如擂鼓。

额头两侧的太阳穴不安分地鼓动着，他们隐隐意识到了后世人的言下之意到底指向何方。

于是时代稍近些，还能见到西周遗留的各种存在的人还好，而时代更远，甚至可能都没亲身去过岐山的人，两只眼睛此刻已然是一眨也不敢眨了：

好离谱，真的很离谱。你们那后世到底都挖出了些什么啊！皇陵都不能满足你们了，商周旧都都不能满足你们了。你们直接对文王私宅下手了吗？！

——后世人当然在内涵文王，不是在影射他的话，它何必又岔开一嘴去讲这个话题。

【一个窖穴里面存储的是用来占卜的甲骨，一共搜刮出了1.7万多片。但可惜的事是大多是散碎的小块，只有282片还残留着刻字的痕迹。

另一个更为隐秘的地窖中同样是甲骨，但数目就要少的多。带着卜辞的更是只有数片。

我们首先要强调的是，甲骨占卜的起源虽然很早。

早在四千多年前的龙山文化开始，华北地区就已经开始流行用牛或者羊的肩胛骨占卜吉凶。但是直到商人的到来才把他们进一步发扬光大，并且琢磨出了一种微妙的等级秩序。

因为甲骨占卜的深层原理，其实是古人认为的一种通灵理论：占卜者是通过向特定的神灵询问神意，继而得到需要他们进一步解读的答案的。

所以每个阶层的人该去问每个阶层对应的神。商王能向历代先王和上帝询问，而比他地位低的人，是无权请教高级神明的，只能向自己的先祖，或者本地的土地神一类的小神发问。

他们的内容也基本上不能使用甲骨记录。殷墟发现的甲骨卜辞，绝大多数是商王的专利。而在殷墟之外，不管是盘龙城还是老牛坡，饶你是商朝重要的侯国，都没能发现占卜甲骨的痕迹，很有可能是不具备这样的资格。】

盘龙城？老牛坡？

宋国人面面相觑：不是，那都是哪啊？

他们老宋人是商人的后裔没错吧？他们现在还是春秋战国没离商周特别遥远吧？

这怎么一个侯国都对应不上呢，后世人你有没有什么头绪。

后世人：谢邀，后世没人对得上：）

【换句话说，占卜是商人的时尚和习惯，恨不得吃个饭喝个水都得来上一下看看运势。但甲骨占卜，却是商王的专属。而染指王者专属的权力，无异于伸手去捋对方的虎须。

周原其他地方也是不见刻着卜辞的甲骨的。

只有这里，早在先周之际就被主人家埋藏在地底之下，用影壁等种种建筑遮掩目光保证隐私，乃至于考古挖掘时都差点漏掉的窖穴里，出现了这样的存在。

出现了连甲骨上的卜辞都要雕琢地谨小慎微，刻痕比蚊子腿都细，文字没比粟米粒大到哪里，拇指盖的大小上密密麻麻写了二十多个字，必须借助高倍放大镜才能看得清楚的占卜甲骨。

——我们很难不联想到周昌，联想到他那本所谓“文王厄而演周易”的大作，传闻他在狱中推衍完善出的《易经》。想到这位占卜狂热分子。

这位向来