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军上郡就意味着从继承人的考量中退出。学界也有人根据《赵正书》认为胡亥本来就是嬴政认同的继承人，没有矫诏一事。

但是这里一方面是因为胡亥即位后的操作太蠢太蠢了，他即位后杀兄杀弟杀姐妹的操作令人智熄，真真是“自灭九族”，如果他真的是正义一方，……我不懂他。，我不是很认同秦始皇英明一世结果在继承问题上这么眼瞎；另一方面是因为秦始皇崩于沙丘太过突然，远远不是他个人能料到的，我觉得他带着胡亥说明不了什么。康熙南巡什么的带的也不是太子是吧。

所以本文采用《史记》中的说法：胡亥是矫诏上位的。

毕竟这是小说嘛，不是正史，就当是私设啦~~

第26章

《过秦论》

“蠢着蠢着，就聪明不回去了。”

张良看着天幕上胡亥的脸隐去，心中有一种难以言说的微妙。

他出自韩国贵族世家，祖父连任战国时韩国三朝的宰相，父亲也连任韩国二朝的宰相，可以说整个张家是与韩国同呼吸。

所以，在秦朝灭掉韩国后，他虽然年轻，却也决心把自己的一生奉献到反秦事业中去。

精通谋略的张良知道，只要秦始皇还在世，六国遗民就不敢有大的动作，因为他们实在是被嬴政打破了胆子。所以他四处谋求刺客刺杀秦始皇。

但是，秦朝就这么灭亡了？

没有亡在纵横家的唇舌上，没有亡在堂堂正正的战场上，而是被他们自己的帝王玩完了。

就算沉稳如张良也不禁感到了一丝破灭。

像他这样的谋略家，虽然也看重胜利，但是最期盼的却是“棋逢对手”的痛快。

但是，像这样的秦二世——

张良郁郁吐出一口气。

【话说回来，公子扶苏因为“秦法重”而自尽身亡，秦始皇因为“秦法重”而不得不“王负剑”，商鞅因为“秦法重”而无处可逃，五马分尸……

“秦法重”会是秦朝灭亡的主因吗？

说到秦法，我们就得谈谈法家。

法家，亦称之为刑名之学。经过管仲、李悝、吴起、商鞅、申不害、韩非等人的大力发展成为一个学派。法家提倡法治，以富国强兵为己任。

秦国早期的社会经济主要是畜牧业，这种较为粗放的社会生产方式，使得秦国的社会文化崇尚“力”而非“雅”，为秦人接受法家思想做好了社会文化心理方面的准备。

另一方面，秦立国较晚，国家方位也属于传统认识上的“西夷”。与中原各国相比，秦国尚未能建立一套严格的宗法等级制度和礼仪制度。因此，法家思想中“驱民耕战”、“刑无等级”、“论功授爵”等原则在秦国易于推行。

可以说，是法家思想使“秦国”变成了“秦朝”，但是，这也造成了秦统一以后迷信法家学说的潜在危机。

贾谊在《过秦论》（中篇）中写道：“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。”

——夺天下和保天下不能用同样的方法，秦从战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，所以秦的灭亡很快就来到了。

法家认为，“民之内事，莫苦于民，民之外事，莫难于战①”。为了让人民努力耕耘、作战，必须让人民处于贫穷困弱之中，然后利用赏罚的手段，才能让他们听话。

也就是说，在法家看来，富国与富民，强国与强民是对立的，二者不可兼得——

“民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。②”