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自那以后禅院直哉都在琢磨这觉醒的术式，霁初见到他的时候他已经整装待发，身上穿着传统服饰，领口和袖口都用金线绣着繁复暗纹，男孩的脸上满是傲气，在瞧见霁初的身影时他才露出个笑容来，跑到她的身边，速度很快，她猜测他是用上了术式。

他得意洋洋地问：“你不问问我是怎么过来的吗？”

“那直哉是怎么这么快来到我这边的？”霁初配合地问道，禅院直哉轻哼一声，脸颊两侧带着点兴奋的红晕，“我用上了刚刚研究的术式，阿初都看不清我的动作吧？”

的确是看不清，但也有一部分原因是她没有把全部注意力都放在禅院直哉身上，她点点头，顺着他的话头夸奖：“看不清呢，看来直哉以后会成为很厉害的咒术师啊。”

禅院直哉想到今天生日宴的主角，那个被五条家当做神子的五条悟，作为年纪相仿，同为御三家后代的孩子，即便他们本意不是相互比较的，但大人们还是会有意无意地把两者摆在一块对比，大人们的想法也会潜移默化地影响孩子。

比如现在禅院直哉就下意识地把自己和五条悟相比较，不光如此，他还要把问题抛给霁初，“那个神子真的有那么厉害么？他们说‘六眼’千年难得一遇，所以他也是万里挑一的天才。”

作为见习神明，霁初也见过被天界格外偏爱的凡人，这些人大多天资聪颖，有的更是被这个世界选中的孩子，听周围人对五条悟的描述，霁初大致能猜到五条悟大概就是类似于这个世界的气运之子。

就像神明和凡人之间存在无法逾越的鸿沟，神子与普通人之间的差别也是天壤之别，尽管禅院直哉在禅院家被众星捧月，他也的确有些天赋，可是和真正的天才比起来，他还是会在天才的映衬下变得暗淡无比。

霁初觉得还是先给禅院直哉打个预防针比较好，她牵起他的手：“一味的比较是没有意义的，直哉就当做是去认识新朋友的吧。”

禅院直哉已经有自己的想法，他显然不赞同霁初的话语，隐隐皱起眉头，霁初说的和周围人给他灌输的都不一样，禅院家的其他人，无论是侍从也好，还是父亲禅院直毘人也好，都是希望他能与五条悟分庭抗礼，否则五条家就会一家独大，禅院家也会一点点地没落下去。

年幼的孩子尚且不知道自己已经在承担大人们的勾心斗角带来的后果。

交朋友在御三家的孩子里是不存在的，大家族之所以能延续到现在不光是依靠积累下来的人脉，更是依靠严格的等级制度维护统治秩序，这就导致家族内部人与人之间的关系没有平等这一说，只有掌控与被掌控的不正常关系。

在这种环境的耳濡目染之下禅院直哉自然是无法主动建立一段健全的、平等的关系，他在去五条家的路上双手还在默默地比划，那是他发动术式时的手势，霁初陪同他坐在车后座，车内暖空调打得很足，她的脸颊还有耳尖都熏得发红。

在驶入五条家所在的区域后街道两边的行人减少，偶尔能从树林的缝隙间窥见五条家的一角，五条家的建筑形制和禅院家差不多，都是非常符合人们刻板印象中的传统大家族，唯一的区别大概就是两个家族的家徽不一样。

禅院直哉打量车窗外的景色，除了御三家还有一些其他的咒术界小家族也受邀参加，小家族和大家族的宾客很好区分，一般来说自下车以后就不住地点头哈腰的都是小家族，能够来参加五条家神子的生日宴都算是至高无上的荣誉，一开口光是敬语就要说一长串，然后在谄笑着献上礼物。

至于大家族自然是不同的，或多或少还带着几分自矜，尽管对神子充满好奇却也还是表露出一副庄重的姿态，禅院直哉的目光缓慢地扫过人群，把他们脸上的表情都一一收