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的连接与思考被不断地提起, 大家各抒己见，简直让宇智波泉奈大开眼界。但是总体的思路是差不多的——夺权！

忍者想要有所作为, 就不能让贵族继续压在头顶，连带着现有的大名制度都有问题。

宇智波泉奈提出要学习当下社会的制度，被赤司拒绝了：“虽然身为本国国民这么说不合适, 但其实我们国家的水平……确实就那样。虚伪、恶心、践踏人性。君主立宪制虽然可以限制君主的权利，但是就我们国家这种水平来说, 并不值得你们效仿。另外首创君主立宪制度的英国也有这样或者那样的弊端, 不是你们能够学习的。”

宇智波泉奈：“……”

他第一次听到这样的说法，睁圆了眼睛看着赤司, 你对自己国家是有多大意见？

赤司用眼神回应他，大概是有能力会把日本沉岛的水平。有些过往不能够提起，虽然政府极力在掩饰了，但是以赤司家的财力，多了解几个国家的文化并不难。本国课本有政府篡改，其他国家可没有，他清楚地看到了一个肮脏、卑劣的帝国。

也是因为如此，他不想忍者世界重蹈覆辙。

这是人性。

宇智波泉奈不说话了，他看出了赤司的心情不太好，理智地跳过了这个话题：“……那我们该考虑建设怎样的制度呢？”

“主要还是依照实际出发。”涉及到政治理念的问题，在场赤司拥有最高发言权，其他人都用看学霸的眼神看着他，“不管是封建制度还是君主立宪，都建立在普通人的基础上。普通人的水平跟上来了，才可以建立新的政治制度。但是这两个不管是哪一种，都可以理解为对普通人的剥削。”

区别在于，前者是封建阶级的剥削，后者是资产阶级的剥削。

“此前你们忍者就是被剥削的存在，你们打算让自己成为剥削者，让其他人过上那样的生活吗？”赤司发自内心地问道。

现实中有一个很严重的问题，就是当被剥削的人成了剥削者，他是会同情被剥削者的存在减少剥削，还是身份转换，以剥削者的身份更加剥削？好报复曾经的过往？掩饰被剥削的曾经？

在资本主义社会这种事情发生的太多，赤司自己也没把握。

宇智波泉奈很无语，这样深奥的话题对现在的他来说根本不合适，他压根不了解什么是资本什么是阶级。但是赤司把他介绍给了朋友，显然是贴心知己的模样。

这时候不说些内心的想法也是不行的，说不定之后就没机会了，只能强迫自己加入话题。

他呼出一口气：“其实我们忍者要的很简单，我们想要平平常常的活着，不用六岁就上战场，不用担心醒来就见不到家人，不用担心会有人挖走我们的眼睛……我希望我们族里的孩子，可以拥有一个安稳的童年，大家学习该学的知识。等到长大了，拥有可以自立的能力，过一生安稳的生活。”

战争中活下来的人，其实没那么多要求。

简单来说就是“安稳”，加一个更高的要求，也不过是“幸福”。而依据他们现有的生活水平推断，在未来的十多年里，他们对“幸福”的定义都很低。

像个可怜的孩子，给点糖就能够哄好。

在场几个少年都叹了口气，六岁就上战场的世界，确实比他们想的都要残酷。这样的世界里有多少人能够活下来呢？

然后依旧是赤司发言：“跟我说说你们那个世界的生活水平吧，也介绍一下忍者的能力范围。我想知道的不仅仅是忍者开疆辟土的能力，而是更加具体的。比方说水系忍者能做到什么地步？可以精确到植株灌溉吗？又或者减少旱灾的发生？你们世界的地理环境是怎么样的？”

忍者用忍术战斗，但是站在赤司的角度，提出的都是实用性的问题和建议。这也是两边环境的不同。