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许朝还处在抄本时代，书籍不能通过雕版印刷大规模传播，想看书得自己手抄，所以文化知识比较集中地掌握在本来就有很多书的士族手里，文化具有较强的垄断性。真正一穷二白的庶民很难看到很多书，可能大部分都是文盲，当然也就很难通过科举改变命运了。

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中古时代可能不太好写，因为它是一个比较陌生的时代，“门阀”独特在何处、抄本时代与文化垄断的深层关系……这些时代内容不是很容易辨认。文章里的“闲笔”，比如陈观复中过进士、长悲山下僧人提到的抄书赚钱、到思颜的南方士族身份、修《隆正文英》文事，都在传达许朝的背景框架，我替读者梳理了。作话只是扶手或者拐杖，可以不看的，读者如果自己能够看出来，那就完全不必看。不在意也可以不看XD

第70章 壶天3

普天之下，莫非王土

人们对皇帝的要求总是有些苛刻。孝仁皇太女为百姓敬仰，因为她是太女，没有成为皇帝。

权力与猜忌不能分开，握着最多的权力的人是皇帝。一位皇帝，如果像常人一般渴望人伦亲情，将猜忌全部隐去，人们便说他不像是皇帝，缺乏皇帝的魄力；然而，如果他为了皇位染上了一手鲜血，人们又会说他冷酷无情、没有人性。

陛下被人称赞仁德，这仁德也着恰到好处的血迹。陛下的亲弟寿王的死让人们觉得陛下是一位不同于常人的冷酷帝王；然而，此后再无宗室死在陛下手中，又让人们察觉到陛下的慈爱——皇帝不可以有过多的温和人性，先立威再立德，威恩并施，才是帝王。

陛下老了，身体不好，因为一场风寒已经卧床两月。太子宣布大赦天下，要所有佛寺道观为陛下抄经、念经、祈福，卢州各郡也得到了消息，各佛寺写经坊领了抄经任务，僧人争相为陛下祈福念经。

太子对大臣们说：“孤是孝子，孤的父皇永远是大许的皇帝。”许朝没有父亲退位儿子登基的先例，太子说自己是个孝子，父亲在一天，他就做一天太子。先帝与陛下是亲兄弟，先帝去世，陛下三月后才肯登基，太子说父亲能做到的他也能做到，陛下能为兄弟哀伤三个月，他会为父亲哀伤六个月。太子为自己冠上孝子的名号，以此嘲弄自己的父亲。

或许太子不是一个恭顺的儿子、一位仁厚的兄弟，但是他对百姓的仁爱无可怀疑：泗州遭遇蝗灾，太子亲自问候灾民，三月不肯食肉，吃米饭时只吃发黑的陈米。许朝太.祖曾遍封宗室，太子说：“宗室安天下，非天下养宗室。”从自己和自己的儿子开始削减宗室王孙的供奉，减轻百姓的负担。太子刚当上太子时，潮州多有盗贼，群臣建议加重刑罚，太子说：“百姓做贼，长官有罪。”以为潮州赋税太重，百姓无暇修习礼义道德，才会做贼，因此裁撤潮州官员，重新为潮州选用了清廉宽厚的官吏。

在百姓的心里，太子——孝仁皇太女的长弟——既有恶名，也有美名。

太子命令天下为陛下祈福，鹿施郡的佛寺每日敲钟，众人希望陛下身体康复的祈愿能借着钟声上达佛前。在许朝全境响起的钟声和诵经声提醒着天下人：普天之下，莫非王土。与世隔绝的桃源大抵只是一种幻想，这天底下没有一个地方可以脱离朝代而独立存在。

奉玄在可以下床走动后，再次握起了刻意剑，他从未觉得刻意剑这样重。当他将刻意剑再次拿在手里时，他这才真真切切感受到了这场伤势为他的身体带来的损伤。

奉玄与到思颜下过多场盲棋，渐渐能在棋盘上走上二十多步。昨日下棋时，到思颜听见钟声，忽然叹了一声，说：“城里敲了五天钟了，京城还没有传来新消息。看来陛下龙体微恙，不见好转呀。”

奉玄从到思颜口中得