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周言严肃地道：“幸福的范围是由近及远的，大楚只有距离自己最近的人幸福了，才有余力让距离自己远的人幸福。这‘近和远’不是物理上的远近，而是对中原文明的认可上的远近。”

周言盯着苏彧的眼睛，道：“你从扶州而来，为何扶州到今年才开始普及科举？为何竹州数年前就有了蒸汽拖拉机？为何恒河流域和高止山地区与扶州近在咫尺，到现在却依然不是大楚的一个州？”

苏彧愕然，皱眉深思。

周言微笑道：“无他，唯‘远近’尔。”

“竹州是原始人社会，没有文字，没有文明，没有国家的概念，从大楚踏上竹州的那一秒开始，竹州人就以为自己是大楚人。大楚即他们，他们即大楚。这是一等一的与大楚‘近’。”

“扶州久受中原文明影响，但恒河流域照样在扶州有影响，扶南又立国多年，其人自称扶南人，大楚想要让扶南人成为大楚人颇花了一些手段和时间。这儒家在扶南盛行不仅仅是为了隐藏大楚的格物道，给扶南人洗脑什么的，而是因为‘承前启后’。扶南人的文化中早有儒家的根基，以儒家思想加深扶南人对大楚对中原的认可事半功倍。如此数年后，扶南人终于认可自己是大楚人，认可扶南是大楚扶州。这是第二等的‘近’。”

苏彧已经懂了，颤抖着道：“这恒河流域和高止山地区有自己的文明，中原文化不曾有一丝的影响，想要融合恒河流域和高止山地区的人就是从零开始，而且还要洗去他们原本心中的文明更是难上加难。所以这是第三等的‘近’。”

“同样的，中原文明在阿拉伯人、波斯人、罗马人、叙利亚人中毫无影响，这些人也是第三等的‘近’。”

周言微笑点头：“不错，在大楚踏上这片土地之前，这些人心中从来没有中原文明，就像我们的心中从来没有西方文明一样。”

“大楚在这些对中原文明毫无影响的地域推行儒家文明的第一原因是要让他们知道大楚，了解大楚。”

“第二原因是政策的延续，扶南、恒河流域、高止山地区都在利用儒家渗透当地的文明，大楚已经有了一套流程和手段，自然会继续用在沙州、阿拉伯地区、萨珊波斯、罗马帝国、叙利亚地区。”

“第三原因是不能将大楚的核心外传。”

周言毫不避讳，道：“大楚的核心是格物道，格物道足以称霸世界。中原文明的农业技术比西方先进几百年，足以促进西方农业大发展。大楚怎么可能将这两个军国利器传授给敌人？”

她望着远处的阿拉伯人和叙利亚人，道：“这些人为了追求幸福而投靠大楚，我相信他们此刻对大楚是忠诚的。可是这个忠诚是因为大楚给了他们美好的生活，是利益交换而来的忠诚。若是有人给他们更大的利益，他们依然会对大楚忠诚吗？假如萨珊波斯许诺给阿拉伯人一大块良田，阿拉伯人会记得大楚让他们吃饱饭吗？假如罗马帝国许诺让叙利亚人当贵族，叙利亚人会记得与罗马帝国的仇恨以及大楚救了他们的性命吗？”

苏彧苦笑，除了儒家硬生生规定“以德服人”、“感恩图报”的道理，以为给了别人一个饼，别人就要涌泉相报为自己死全家，还有谁敢说叙利亚人阿拉伯人会因为吃了大楚一碗野菜粥一块肉就会对大楚忠心耿耿，永不背叛了？

周言淡淡地道：“现阶段这些人的忠心都是有问题的，他们还不是真正的大楚人，大楚怎么可能教授他们最先进的农业技术和格物道？大楚只能与他们谈‘心’。还有比用儒家学说谈‘心’，让这些‘半个大楚人’成为真正的大楚人更简单的手段吗？”

周言望着远处黄色的沙漠，道：“大楚也不曾亏待了这些人。儒家学说在大楚看来是误国的鸡肋，但那同样是相对的。在大楚的格物道出现之间，难道中原使用的不是儒家学说？这儒家学说经过汉朝四百年的改进，自然有一套管理系统，罗马帝国我不曾去过，不知道罗马帝国的管理系统究竟是什么，萨珊波斯的管理系统可就差远了，竟然还是奴隶社会。这阿拉伯人更不用说了，竟然还是部落社会。