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冀州某城。

一群门阀贵胄围在一起观看东海王司马越发给胡问静的公开檄文。

“……大缙江山得自曹魏，曹魏江山得自刘汉，刘汉江山得自大秦。天下江山易主是天理，五行循环，今日是火德，明日是水德，天下虽大，有德者居之……”

一群门阀中人冷笑，这是要讨论五行循环吗？有人笑道：“难道司马越知道殷浩大师出山，欲与殷大师一较长短？”另一个人笑道：“这岂不是班门弄斧？”其余人哄笑，努力给殷浩面子。殷浩微笑着，一点不觉得这些人是拍马屁，他就是天下第一的大师，司马越在他面前谈什么五行或者道德天下，他都懒得理睬司马越，司马越先去把他历来的辩论金句看一百遍，写一千篇心得体会再说。

众人继续看下去：“……刘汉失德，曹氏得之；曹氏失德，我司马家得之。今我司马家失德，洛阳风起云涌，胡氏得之，亦是天理昭彰，报应不爽。”

一个门阀中人笑道：“没想到司马越倒是能够看清司马家的大局。”司马家终究是帝皇家，如今这天下究竟是不是大缙朝也有些不太好说，那门阀中人的言语便有些保留，没有说司马家已经完蛋等等刻薄又现实的言语。

其余门阀中人也是淡淡地微笑，司马家已经完蛋，但是在正式盖棺定论前不妨保留几分薄面，司马越能够写出“洛阳风起云涌”，暗示洛阳一群司马家的王侯搞出史无前例的议会已经算很了不起了，写出“报应不爽”更是对司马家失去天下的重大反思了，对反思的人不能太刻薄，必须夸奖，这是“礼”和“德”。

众人继续看司马越的檄文：“……但司马氏起与河内郡，胡氏起于谯郡，皆汉地百姓。其余琅琊王氏等豪门大阀亦然，皆汉人也。羯人、匈奴人、鲜卑人、氐人、羌人乃何人也？皆胡人也，非我汉人！”

一个门阀中人微微摇头：“这言语就浅薄了些，若是缙人以汉人为正统而自称，那么秦人难道也以汉人自称？这就真是奇了。”

其余人也对司马越用汉人区分胡人有些不屑，胡人不过是来自草原的人而已，严格的说春秋时期起各国对“非我族类”的称呼就比较微妙，东夷西戎南蛮北狄，哪一个不是被吞并到了中原之内，若是把胡人排除在缙人或者汉人之外，这汉人之内是不是也要排除很多人？

有一个门阀中人认真地道：“地域歧视要不得！”就因为胡人来自贫穷的地方就鄙夷对方，实在是一种很不道德的行为，率土之滨莫非王臣，都是大缙子民，何来地域歧视？

众人议论鄙夷了许久，只觉司马越已经算是司马家有数的人才了，道德低下至斯，其余司马氏定然更加不堪了，怪不得司马氏会丢失了天下。

有门阀中人郑重地道：“天命无常，惟有德者居之。”

殷浩心中一动，怦然心动，这天下还有比他更有德的人吗？难道这天下就该他“居之”？

众人继续看檄文：“……我汉人争夺天下，乃兄弟阋墙，不论谁得之，天下依然是汉人天下，无非是一家兴，一家亡。而胡人外贼也，胡人杀戮我汉人百姓，是外贼侮汉人也。兄弟阋于墙，外御其侮。”

众人失去了评价的意思，这句话在胡人非汉人的立足点之下自然是无比正确的，但是前提错了，后面自然都错了。

有人笑道：“我还以为这是司马越写给胡问静的讨伐檄文，没想到竟然是一篇求饶的书信。”虽然司马越的檄文中没有一个字提到求饶，甚至提到胡问静的词语也很少，但是这其中与胡问静停战，共同对抗胡人的意图实在是跃然纸上，可谓是求饶都求得清新脱俗。

又是一个人笑道：“怪不得司马越句句咬死了胡人非汉人，文辞又浅显，这分明是给胡问静看的。”其余人点头，谁不知道胡问静一直都在杀胡人，可谓是到了哪里，哪里就有胡人的京观，这仇胡人之意是路人皆知了。

有人恭恭敬敬地道：“殷大师如何看？”众人转头，却